Боб Блэк - Миф о правах человека

Стайн Г. Автобиография каждого / пер. И. Басса. Тверь: Kolonna publications, 2014. С. 359.

Moore G. E. Preface to the Second Edition // Moore G. E. Principia Ethica / ed. Thomas Baldwin. Rev. ed.; Cambridge University Press, 1993. P. 2—3, 16—17 и далее (в российском издании нет – прим. пер.) ; см. также: Kirchin S. Metaethics. Houndsmill, Basingstoke, Hampshire, UK & New York: Palgrave Macmillan, 2012. P. 42.

Цит. по: Moore G. E. Wittgenstein’s Lectures in 1930—33 // Mind 64 (1955). P. 2; ср.: Витгенштейн Л. Философские исследования // Витгенштейн Л. Философские работы. Часть I. М.: Гнозис, 1994. С. 100—101 (§47). «Постоянно кажется, что вопрос „Существуют ли простые вещи?“ имеет смысл. И всё же этот вопрос должен быть бессмысленным!» – Витгенштейн Л. Дневники 1914—1916. С. 88.

Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Ницше Ф. Полное собрание сочинений в 13 томах. М.: Культурная революция, 2012. Т. 5. С. 85 (§108).

John S. Martell Comment. Fair Trial v. Free Press in Criminal Trials // Cal. L. Rev. 47 (2) (May 1959). P. 733.

Campbell D. S. Free Press v. Fair Trial: Supreme Court Decisions since 1807. Westport, CT: Praeger Publications, 1994. (в тот год рассматривалось более тридцати дел, непосредственно затрагивающих этот вопрос).

Stearns P. N. Human Rights in World History. London & New York: Routledge, 2012. P. 15.

Brownlie’s Basic Documents on Human Rights / ed. Ian Brownlie & Guy S. Goodwin-Gill. 6th ed.; Oxford: Oxford University Press, 2010.

Я, наконец, наткнулся на отчасти связанное с этим наблюдение: «Это количественное различие [этических кодексов] имеет большое значение. Вероятность конфликта кодексов по мере увеличения количества кодексов растёт, причём, возможно, практически в геометрической прогрессии». – Барнард Ч. Функции руководителя: власть, стимулы и ценности в организации / Пер. В. Кошкина. М., Челябинск: Социум, ИРИСЭН, 2009. С. 269 (написано в 1937 г.).

Rawls J. Justice as Fairness: A Restatement. Cambridge & London: Belknap Press of Harvard University Press, 2001. P. 104, 111; Ignatieff M. Human Rights Culture: The Political and Spiritual Crisis. Waltham, MA: International Center for Ethics, Justice and Public Life, 2000. P. 6; Waldron J. Rights in Conflict // Waldron J. Liberal Rights. P. 203.

Дворкин Р. О правах всерьёз / пер. Л. Макеева. М.: РОССПЭН, 2004. С. 11.

Godwin W. An Enquiry Concerning Political Justice. P. 68.

Searle J. R. Making the Social World: The Structure of Human Civilization. Oxford & New York: Oxford University Press, 2010. P. 196.

Chomsky N. The Umbrella of U.S. Power: The Universal Declaration of Human Rights and the Contradictions of U.S. Policy. New York: Seven Stories Press, 1999. P. 5.

Blackstone W. Commentaries on the Laws of England. Chicago, IL & London: University of Chicago Press, 1979. 1:119 (написано в 1765 г.). (Это исследование частично переводилось на русский язык, см.: Истолкования аглинских законов г. Блакстона, переведенныя по Всевысочайшему повелению Великой законодательницы Всероссийской с подлинника Аглинского [в трёх томах] / Пер. С. Десницкого. М.: Университетская типография Н. Новикова, 1780—1782 – прим. пер.) С другой стороны, могут быть и обязанности без соответствующих прав. Bentham. Rights, Representation, and Reform. P. 381. Я упоминал десять заповедей.

«Мы обыкновенно не видим в налоге уменьшения свободы, а между тем ясно, что это так». – Спенсер Г. Основания этики // Спенсер Г. Политические сочинения в 5 томах. М., Челябинск: Социум, 2015. Том V: Этика общественной жизни. С. 206—207 (написано в 1891 г.).

Blackstone. Commentaries (1769), 4:74.

Perugini N., Gordon N. The Human Right to Dominate. Oxford: Oxford University Press, 2015.

Crichley S. Action in a World of Recuperation // Crichley S. Impossible Objects: Interviews / ed. Carl Cederstrőm & Todd Kesselman. Cambridge, England & Boston, MA: Polity Press, 2012. P. 81.

Игнатьев М. Права человека как идолопоклонство // Игнатьев М. Права человека как политика и идолопоклонство / Пер. А. Захарова. М.: Новое литературное обозрение, 2019. С. 128; см. также: Stand Up for Your Rights: The Old Stuffy Ones, That Is: Newer Ones are Distractions // The Economist, March 24, 2007.

Stearns. Human Rights in World History. P. 20; Wellman C. The Proliferation of Rights: Moral Progress or Empty Rhetoric? Boulder, CO: Westview Press, 1999. P. 6.

Wenar. Rights. P. 11—13.

Black B. Justice, Primitive and Modern: Dispute Resolution in Anarchist and State Societies.

Paine T. The Rights of Man. Part I // Paine T. Political Writings. Rev. student ed.; Cambridge: Cambridge University Press, 2000. P. 84.

Perry M. J. The Idea of Human Rights: Four Inquiries. New York: Oxford University Press, 1998. P. 15. Под религиозной он подразумевает «священная». Он ошибается. Понятие священного отсутствует в некоторых хорошо документированных первобытных обществах. Напр.: Barton R. W. The Religion of the Ifugaos. [Manasha, W]: American Anthropological Ass’n Memoirs, no. 65, 1946. Неверно и оскорбительно утверждать, что все люди в Западных обществах верят в священное. Многие сторонники прав человека – это абсолютно светские люди. В том числе я.

Mackie. Ethics. P. 46, 58, 59—61; Olivecrona. Law as Fact. P. 14—17. «Всё, чего Он [Бог] желает, для нас хорошо и справедливо, всё, чего Он не желает, – несправедливо и дурно». – Паскаль Б. Мысли. С. 342. Но для Сократа: «Благочестие, как и всякая другая добродетель, является такой же нормой для богов, как и для нас…» – Vlastos. Socrates. P. 165; см. Платон. Евтифрон // Платон. Собрание сочинений в 4 т. М.: Мысль, 1990. Т. 1. С. 305 (§10А).