Андрей Шляхов - Китай. Полная история

Первоначально ставка делалась на активность коммунистической молодежи. Для осуществления своих замыслов Банда четырех создала банды молодых бунтарей – хунвэйбинов и цзаофаней. [129] Хунвэйбины (дословно – «красные охранники») набирались из учащихся, а цзаофани («бунтари») – из рабочих и служащих. (Прим. переводчика) (из молодых рабочих), которые под маркой борьбы с пережитками прошлого творили настоящий произвол. Любой человек мог быть объявлен ревизионистом или каппутистом (идущим по капиталистическому пути) и подвергнуться репрессиям. Чем выше была занимаемая должность, тем больше была вероятность того, что ее обладатель подвергнется репрессиям. Лю Шаоци умер в заключении в 1969 году. Дэн Сяопину повезло – после жестокого избиения цзаофанями курса «перевоспитания», его отправили в качестве подсобного рабочего на тракторный завод. А вот его сын Дэн Пуфан после жестоких пыток был выброшен из окна третьего этажа и в результате лишился возможности передвигаться самостоятельно.

Китай был парализован. Практически никто не работал – одни разоблачали, а другие каялись. Для невежд и горлопанов настало золотое время. Громко крича о своей верности Председателю Мао и идеалам коммунизма, можно было делать молниеносные карьеры. Примером может служить карьера одного из членов Банды четырех Ван Хунвэня. В 1966 году он был командиром звена охраны на хлопчатобумажной фабрике в Шанхае, а в 1969 году был избран членом Центрального комитета КПК. В 1973 году на X съезде КПК Ван Хунвэня избрали заместителем Председателя ЦК КПК, членом Политбюро ЦК КПК и Членом Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК. За 7 лет этот малообразованный молодой человек прошел путь от охранника до одного из высших руководителей государства. А началось все со Штаба революционных цзаофаней, который Ван Хунвэнь и другие молодые люди сформировали для борьбы с Шанхайским городским комитетом КПК.

Борьба с традиционной китайской культурой, которая была объявлена «феодальной», вылилась в уничтожение культурного наследия в прямой и переносной формах. Огромная страна читала одну-единственную книгу – цитатник Мао, который использовался не только в качестве идеологического, но и холодного оружия. Цитатниками в особых пластмассовых переплетах насмерть забивали ревизионистов и каппутистов. В театрах ставились только несколько революционных опер, написанных Цзян Цин. Изобразительное искусство было низведено до уровня пропагандистских плакатов, а вся научная деятельность сводилась к критике «пережитков прошлого» и заучиванию высказываний Председателя Мао.

В ходе малой кампании под названием «Деревня окружает города» около 20 000 000 образованных молодых людей принудительно отправлялись на тяжелую физическую работу в отдаленные районы. Затем это начинание трансформировалось в кампанию «Ввысь – в горы, вниз – в деревни», когда в провинциях были построены школы для трудового перевоспитания кадровых работников и интеллигенции. Эти школы получили название «Школы кадров 7 мая», поскольку идею их создания Мао Цзэдун озвучил 7 мая 1966 года.

В сглаживание отрицательных последствий Культурной революции большой вклад внес Премьер Госсовета КНР Чжоу Эньлай. Так, например, в 1973 году он добился возвращения из ссылки Дэн Сяопина и сделал его своим заместителем. В то время Чжоу был тяжело и неизлечимо болен, а в Дэне он видел своего преемника.

Чжоу Эньлай умер 8 января 1976 года.

9 сентября 1976 года на восемьдесят третьем году жизни умер Мао Цзэдун. Тело Председателя Мао по распоряжению его преемника Хуа Гофэна было забальзамировано и выставлено для обозрения в мавзолее, построенном на площади Тяньаньмэнь.

6 октября Цзян Цин и трое других членов Банды четырех были арестованы по обвинению в организации заговора с целью захвата власти и подделке завещания Мао Цзэдуна. Рядом с ними на скамье подсудимых должен был оказаться и министр обороны КНР маршал Линь Бяо, который нанес своими действиями не меньше вреда, чем любой из «четверки», но Линь Бяо погиб в сентябре 1971 года после размолвки с Мао Цзедуном. Во время попытки бегства в СССР, самолет, на котором летел он с семьей, упал на территории Монголии. Гибель Лин Бяо дала начало еще одной кампании времен Культурной революции – Критике Линь Бяо и Конфуция. Какая может быть связь между столь разными людьми? Линь Бяо обвинялся в стремлении вернуть Китай к феодально-рабовладельческим отношениям эпохи Восточного Чжоу и утвердить идеологию того времени, то есть – конфуцианские принципы.