Кейн Айлин - Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку [litres]

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196. Л. 25.

Там же. Л. 21 об. – 22.

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196. Л. 18–18 об., 24–24 об.

Там же. Л. 24–24 об.

ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 204–204 об.

Там же. Л. 204–205.

Там же. Л. 176–176 об.

Там же. Л. 176 об., 206.

Сибгатуллина А.Т . «Дело» Саидазимбаева. С. 83.

Там же. С. 80.

ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 204–205, 202 об.

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1202. Л. 175.

Там же. Л. 173 об.

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1202. Л. 10.

Русское слово. 1908. Март; РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196. Л. 8.

Меньшиков М.О. Уважение к исламу.

Меньшиков М.О. Уважение к исламу.

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1202. Л. 38 об.

Терджиман. 1914. 18 июля.

Turkistan wilayatining gazeti. 1911. 22 сентября.

Там же. 1910. 19 августа.

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196. Л. 55–62 об.

Там же. Ф. 273. Оп. 10. Д. 330. Л. 30–31.

К сведению наших мусульманских паломников // Turkistan wilayatining gazeti. 1911. 10 апреля.

См. мемуары Муллы Алима о хадже: Turkistan wilayatining gazeti. 1910. 7 марта. С. 1–2.

Никольский М.Э. Паломничество мусульман в Мекку // Исторический вестник. 1911. Апрель – май. Т. 124. С. 621–622.

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1202. Л. 118 об.

Альмушев Х. Хадж-наме.

УНЦ РАН. Ф. 7. Оп. 1. Д. 14 (Махаммед Хасан Акчура таржемайхале). В контексте Балканских войн болгарские войска дошли в ноябре 1912 года до пригородов Константинополя. См.: Reynolds M.A. Shattering Empires: The Clash and Collapse of the Ottoman and Russian Empires, 1908–1918. Cambridge: Cambridge University Press, 2011. P. 35.

С паломниками до Джедды и обратно. С. 1–2.

BOA. Fon: DH.ID. Dosya: 77. Gömlek: 9.

Паломники мусульмане // Одесские новости. 1913. 24 июля – 6 августа. № 9082. С. 2.

Bose S. A Hundred Horizons: The Indian Ocean in the Age of Global Empire. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2006. P. 202–204; Peters F.E. The Hajj. P. 316–352.

После Второй мировой войны, в период своего максимального территориального расширения, СССР охватывал все земли бывшей Российской империи на 1914 год, кроме Польши и Финляндии.

О советских антирелигиозных кампаниях см.: Husband W.B. «Godless Communists»: Atheism and Society in Soviet Russia, 1917–1932. DeKalb: University of Illinois Press, 2000; Peris D. Storming the Heavens: The Soviet League of the Militant Godless. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1998. См. также: Smolkin-Rothrock V. «The Confession of an Atheist Who Became a Scholar of Religion»: Nikolai Semenovich Gordienko’s Last Interview // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2014 (Summer). Vol. 15. No. 3. P. 597–620.

См.: Massell G.J. The Surrogate Proletariat: Moslem Women and Revolutionary Strategies in Soviet Central Asia, 1919–1929. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1974; Northrop D. Veiled Empire: Gender and Power in Stalinist Central Asia. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2004. См. также: Keller S. To Moscow, Not Mecca: The Soviet Campaign against Islam in Central Asia, 1917–1941. Westport, CT: Praeger Publishers, 2001; Khalid A. Islam after Communism.

Антрополог Кэтрин Уоннер (Воннер) проводит различие между Советским государством и Коммунистической партией в их отношении к религии. Она доказывает, что Советское государство занимало в целом нейтральную позицию в вопросе религиозных организаций и практики (например, никогда официально не запрещало религий), а Коммунистическая партия была к ним решительно враждебна. См. ее введение: Wanner C. (ed.). State Secularism and Lived Religion in Soviet Russia and Ukraine. New York: Oxford University Press, 2012. P. 12. Этот парадокс, в свою очередь, указывает на критически важный разрыв между теорией и практикой в случае раннесоветской религиозной политики: коммунистический проект был фундаментально враждебен религии, но Советское государство могло быть и прагматичным.

См.: David-Fox M. Showcasing the Great Experiment: Cultural Diplomacy and Western Visitors to the Soviet Union, 1921–1941. Oxford: Oxford University Press, 2012 (см. на русском: Дэвид-Фокс М . Витрины великого эксперимента. Культурная дипломатия Советского Союза и его западные гости, 1921–1941 годы. М., 2015); Margulies S.R. The Pilgrimage to Russia: The Soviet Union and the Treatment of Foreigners, 1924–1937. Madison: University of Wisconsin Press, 1968; Heeke M. Reisen zu den Sowjets: Der ausländiche Tourismus in Russland, 1921–1941. Münster: LIT, 2003.

Выражение М. Дэвида-Фокса ( David-Fox M . Showcasing the Great Experiment).

Hopkirk P. Setting the East Ablaze: Lenin’s Dream of an Empire in Asia. London: J. Murray Publishers, 2006; Florinsky M.T . World Revolution and Soviet Foreign Policy // Political Science Quarterly. 1932. Vol. 47. No. 2 (June). Р. 204–233; McLane Ch.B. The Evolution of Soviet Eastern Policy: 1917-1928 // Soviet Strategies in Southeast Asia: An Exploration of Eastern Policy under Lenin and Stalin. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1966. Р. 3–79.