Питер Рекс - 1066. Новая история нормандского завоевания

Уолтемская хроника составлена в XII веке в монастыре Уолтем, где хранились якобы чудесным образом найденные останки Святого Креста. История этого чуда и составляет основное содержание Хроники. Монастырь, основанный ок. 1030 года, привлекал на протяжении XI–XII веков множество паломников; в 1060-х годах эрл Гарольд перестроил и щедро одарил монастырскую церковь. По одной из версий, уолтемские монахи увезли тело Гарольда с поля битвы при Гастингсе и похоронили в этой церкви. В Уолтеме также было создано в XIII веке фантастическое «Житие Гарольда».

The Waltham Chronicle // Ed. by L. Watkiss, M. Chibnail. Oxford. 1999. P. 46–53.

ASC D (1066). Старая яблоня, упомянутая в этой погодной статье, скорее всего, была межевым знаком между территориями разных «сотен» и являлась традиционным местом сбора ополчения. Известно, что в англосаксонские времена межевыми знаками часто служили крупные камни и старые деревья.

Эта глава основана главным образом на сведениях, содержащихся в сочинении Вильгельма из Пуатье, Англосаксонской хронике и «Песне о битве при Гастингсе». Все цитаты, если не указано иное, взяты из этих источников.

Публий Флавий Вегеций (кон. IV — нач. V в.) — римский военный историк и теоретик.

У Вильгельма из Пуатье имя посланца не названо.

Ни Англосаксонская хроника, ни Вильгельм Жумьежский и Вильгельм из Пуатье никак не именуют холм, на котором была битва. Название «Сен-лак» впервые встречается у Ордерика Виталия, писавшего в 1120-х годах. Происхождение этого имени, означающего «песчаное озеро» и довольно странного для холма, не ясно.

Howarth D. 1066: the year of the conquest. 1977. P. 169.

Gerald of Wales . Journey through Wales and Description of Wales / Transl. L. Thorpe. L. 1978. P. 226–227.

L' histoire de l'abbaye de Saint-Maxient / Ed. A. Richard. Poitiers. 1886. Lib. 2, cap. 211.

Ф. Бэринг в F. Baring . The Battlefield of Hastings // English Historical Review. Vol. XX. Oxford. 1905 утверждает, что у Гарольда было от 12 до 15 тысяч воинов. См. также Bacharach В. S . Some Observations on the military administration of the Norman Conquest // Anglo-Norman Studies. Vol. 8. Woodbridge. 1986. P. I-27.

Альфред Этелинг, брат короля Эдуарда, в 1036 году прибыл в Англию (возможно, с целью претендовать на английскую корону в неопределенной ситуации, возникшей после смерти Кнута Могучего); согласно Англосаксонской хронике, он и его спутники были схвачены эрлом Годвине (в чьих владениях они, вероятно, высадились), который заявил, что собирается сопроводить их к королю. В следующую ночь воины Альфреда были убиты людьми Годвине; самого Альфреда доставили к королю Харальду (Харальд Заячья Стопа); король повелел ослепить Этелинга и отправить его в монастырь Или, где тот вскоре умер.

См. обсуждение этого вопроса в Lawson М. К. The battle of Hastings 1066. Tempus. 2002.

Lawson M. K. The battle of Hastings 1066. Tempus. 2002. P. 141.

Бюрхтнот, элдормен Эссекса, погиб в 991 году, защищая свои земли от викингов. Это сражение и героическая гибель Бюрхтнота и его воинов, не покинувших поле битвы после смерти элдормена, воспеты в поэме на древнеанглийском языке. Факт гибели Бюрхтнота упомянут в Англосаксонской хронике. Однако по поводу того, в какой мере поэму «Битва при Мэлдоне» можно считать историческим свидетельством, у исследователей нет единого мнения.

The Carmen de Hastingae Proelio of Gui. Bishop of Amiens / Ed. by F. Barlow. Oxford. 1999. P. 13.

Здесь автор повторяет утверждение Э. Фримана, которое, однако, кажется сомнительным. О Леофрике, настоятеле Питерборо, в Англосасонской хронике сказано (ASC Е (1066)), что он «был в том войске и заболел там», и умер по возвращении в монастырь. Ничего не сказано ни о том, в каком качестве он присутствовал на Гастингсе, ни о том, что с ним был кто-то еще из братии. Кроме того, слово seaclian , использованное составителем Хроники, означает именно «заболеть», а не «быть раненным». Фигура аббата Этельви является ярким примером мифотворчества, происходящего вокруг истории нормандского завоевания. Единственным достоверным источником сведений об Этельви является «Книга Страшного суда», в которой сказано, что он был убит в битве при Гастингсе (но не сказано, что он сражался). С течением времени он превратился в брата Годвине (т. е. дядю Гаральда), кроме того, его стали путать с его тезкой, монахом Нью Минстера, умершим в 1030-х годах. Эти мифы, вместе с историей о том, что Этельви сражался на Гастингсе, попали в труды столь авторитетных историков, как Э. Фриман и Д. Ноулс, и с тех пор прочно обосновались в историографии и популярной литературе.