Наталья Нестеренко - История одного техникума. Хадыженский нефтяной

Хадыженскую же котловину населяли не абадзехи – основные представители адыгейских племен, а хакучи. Они не представляли какого-нибудь самостоятельного племени, а были людьми, по тем или иным причинам не ужившимися в своей среде. Здесь было много беглецов из абадзехов, шапсугов, казаков, солдат. Удалившись в котловину, окруженную горами, они создали особое жизненное пространство, обособленное от остального мира, занимаясь скотоводством, земледелием, садоводством, огородничеством. Хакучинцы не вступали ни с кем в союзы, не воевали с русскими, соблюдая строжайшую замкнутость. Не будучи христианами, они в то же время ставили кресты на кладбищах, исполняли обряды магометанские, языческие 10.

Издавна адыгейские племена подвергались опустошительным набегам со стороны Турции и видели в России своего защитника. Вместе с тем и с северным соседом отношения складывались непросто. 19 сентября 1861 г. в крепости Майкоп Александр III утвердил план полного покорения Северо-Западного Кавказа. С этого момента начинаются решительные действия против местных адыгов. В апреле 1863 г. военные действия переносятся в долины реки Пшиш. Русские войска занимают Хадыженскую долину, где была заложена небольшая крепость с названием Хадэжи, а затем под командованием генерала Василия Александровича Геймана (1823–1878) 11совершили переход через Главный Кавказский хребет в районе Гойтского перевала (недалеко от вершины, названной впоследствии Гейман 12) и спустились в долину реки Туапсе. С занятием хадыженских высот и выходом к берегу Черного моря военные действия практически закончились.

Адыгейские племена вступили в мирные переговоры, и 28 мая 1864 г. Кавказская война, продолжавшаяся более 60 лет, завершилась. Тогда же недалеко от Красной Поляны состоялись торжественный молебен и воинский парад, посвященные окончанию Кавказской войны. Поскольку к этому времени край существенно обезлюдел, местное начальство приветствовало заселение его переселенцами.

Осенью 1864 г. на месте адыгейского аула Хадэжи (что в переводе с адыгейского означает «долина древних могил») возникло поселение кубанских казаков (станица Хадыженская), которые переселились сюда из степных станиц с целью охраны южных рубежей Российского государства. Позже сюда стали съезжаться переселенцы с Дона, Украины, Урала, а также из Оренбургских степей и других районов России.

«Во главе управления станицей по 1870 г. состояли: начальник станицы, писарь и двое судей. С 1871 г. начальники станиц заменены выборными атаманами, причем судьи стали исполнять свои прямые обязанности, а вместо них по хозяйственной части становили должности доверенных лиц и казначея. Общественные дела решались на сходках (сборах) всеми членами станицы мужского пола, достигшими совершеннолетия. В 1891 г. ввиду большого неудобства в созыве на сборы всех членов станицы полные сходы заменили выборными лицами от десятков, т. е. одно лицо от десяти дворов» 13.

В справке «О развитии города Хадыженска за 50 лет Советской власти», подготовленной председателем горисполкома В. Тарлакьян и секретарем горисполкома Р. Телышевой, в частности, говорится: «Город Хадыженск как населенный пункт образован в сентябре месяце 1864 г.

В 1864–1865 гг. в станице было 634 человека обоего пола, один продовольственный магазин, шесть питейных заведений, молитвенный дом, а в 1868 г. был построен обширный деревянный храм, одно-классное казачье училище, небольшой нефтеперегонный завод полковника Кравцова и один войсковой фельдшер.

Окончательно в станице Хадыженской Советская власть установлена в марте месяце 1920 года…

Главное занятие жителей – сельское хозяйство и работа на нефтепромыслах.

Основными отраслями народного хозяйства в городе являются нефтяная промышленность и лесоразработки. Нефтедобыча возросла против 1920 г. в 68 раз» 14.

В ноябре 1964 г. в Хадыженске широко отмечался столетний юбилей со дня его основания. В центре города на перекрестке улиц Ленина и Первомайской был установлен памятный обелиск в честь юбилея, куда заложили капсулу с письмом потомкам, которые будут жить в 2064 г.

Обелиск, установленный в 1964 г. к 100-летию Хадыженска

Что касается происхождения названия города, то здесь остаются вопросы. Казаки часто оставляли услышанные ими на адыгейском языке имена поселений, горных вершин, рек и ущелий. Но поскольку адыгейское звучание этих слов было для них непривычным, изначальные названия нередко искажались. Так, например, существует несколько версий произношения и значения названия Хадэжи. Одни исследователи считают, что оно переводится как «старые могильники» или «долина древних могил» (версия К. Х. Меретукова 15). Другие трактуют его как «место водопоя и отдыха скота» (версия Дж. Н. Кокова 16). Есть и такая точка зрения, в соответствии с которой название города ассоциируется с мусульманским словом «хадж» – святой человек, уважаемый религиозный лидер, совершивший поход в Мекку для совершения жертвоприношения в праздник Курбан-байрам. При этом отмечается, что, если побывавший в Мекке человек жил в селении, то название этого населенного пункта могли поменять на новое, основанное на слове «хадж». По мнению сторонников такой точки зрения, примерами подобного рода являются аулы Хаджико в Лазаревском районе и Хаджох в Адыгее.