Александр Балыбердин - Хрущевские гонения. На Вятской земле

Ежегодно, в конце мая до 500 паломников посещали могилу иеромонаха Матфея Швецова (ныне – преподобного Матфея Яранского) на кладбище г. Яранска. Здесь на месте погребения отца Матфея в 27 мая 1957 г. произошло событие, вызвавшее беспокойство не только уполномоченного, но и местных священников – в присутствии нескольких сотен человек проживающие в доме церковной общины монахини «устроили на могиле Матвея службу за царя Николая и двух каких-то духовных лиц, расстрелянных советской властью за контрреволюцию в период 1920—1925 гг.». 134 134 Там же. – Д.2.– Л.129. Смирнов немедленно проинформировал об этом органы госбезопасности, обком КПСС и облисполком. Неизвестно, получила ли эта история дальнейшее развитие. Но других фактов антисоветских выступлений верующих в 1954—1957 гг. отчеты уполномоченного Кировского облисполкома не содержат.

Закономерным результатом роста посещаемости церквей явилось увеличение доходов епархии в течение 1955—1957 гг. на 25% – с 10,7 млн. руб. до 13,4 млн. руб. 135 135 Там же. – Лл.37, 132, 177. При этом 15% годового дохода епархии давал Серафимовский кафедральный собор г. Кирова, получивший в 1957 г. более 2 млн. руб. пожертвований. 136 136 ГАСПИ КО.– Ф.1290.– Оп.31.– Д.59.– Л.102. С 13 декабря 1949 г. при Серафимовском соборе работала свечная мастерская, производившая ежегодно до 10 тонн свечей. Реализация этих свечей приносила свечной мастерской более 2 млн. руб. дохода, из которых лишь 30% направлялись на производственные нужды, а 70% – выплачивались в виде налога Кировскому горфинотделу. 137 137 ГАКО.– Ф.Р.2169.– Оп.45.– Д.9.– Лл.2, 16. Епархии приходилось мириться с такими большими отчислениями в городской бюджет, потому что реализация свечей приносила ей до половины годового дохода – больше, чем исполнение треб, продажа крестиков и икон или любой другой источник поступлений средств в епархиальную казну. 138 138 Там же. – Д.2.– Лл.177, 256, 259.

Стабильный рост доходов позволил наиболее крупным городским церквям аккумулировать часть средств на счетах в Государственном банке. По итогам 1957 г., Вятскополянская, Халтуринская и Советская церкви имели на банковском счете от 100 до 120 тыс. руб. каждая. 139 139 ГАСПИ КО.– Ф.1290.– Оп.31- Д.59.– Л.14. Вместе с тем, следует отметить, что доходы большинства сельских церквей были существенно ниже – в 1957 г. доход Троицкой церкви с. Волково составил 197 тыс. руб., Покровской церкви с. Верходворье – 88 тыс. руб., Дмитриевской церкви с. Кильмезь – 72 тыс. руб., православные приходы в селах Старый Бурец и Гоньба Малмыжского района получали немногим более 50 тыс. руб. 140 140 Там же. – Оп.34.– Д.51.– Лл.37, 50, 64, 78, 79. При этом разрыв в доходах между городскими и сельскими церквями нарастал с каждым годом.

Впрочем, эта проблема не была единственной. В течение всего послевоенного периода главной и наиболее острой проблемой епархии оставалась нехватка духовенства. Именно от ее решения во многом зависели все остальные составляющие епархиальной жизни – надлежащее использование переданных епархии церквей, рост их посещаемости, состояние епархиального бюджета и возрождение во всей полноте церковной жизни на приходах епархии. Наглядно представить сущность кадровой проблемы можно на основании данных таблицы №2, характеризующей состояние штатного духовенства Кировской епархии в 1953—1957 гг.

Теоретически, для совершения богослужений в 80 культовых зданиях Кировской епархии требовалось не менее 100 священнослужителей: по одному – для каждой из 60 сельских церквей, в которых богослужения совершались по праздничным дням, и не менее двух – для каждой из 20 городских церквей, в которых богослужения совершались ежедневно. В действительности же, священников требовалось еще больше, особенно для церквей крупных городов, в которых два служащих священника не могли удовлетворить религиозные потребности многочисленных прихожан. Об этом свидетельствует также и богослужебная практика Вятской епархии – в 1909 г. в штате 866 вятских церквей состояло 1256 священников и 597 диаконов, или, в среднем, 14—15 священников и 7 диаконов – на каждые 10 церквей епархии. 141 141 Вятский край на рубеже тысячелетий… – С.551. 142 ГАКО.– Ф.Р.2169.– Оп.45.– Д.2.– Л.259. В соответствии с этой пропорцией, штаты 80 культовых зданий Кировской епархии должны были бы в 1957 г. состоять из 116 священников и 56 диаконов, в наличии же имелось около 80% священников и 37% диаконов.