Андрей Тихомиров - Деяния и Откровение. Научное построчное объяснение Библии

Глава 3

1 Пётр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. (Поход апостолов в синагогу.).

2 И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. (Родившийся хромым человек, «которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм»).

3 Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни. (Калека стал просить милостыни).

4 Пётр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас. (Пётр и Иоанн «всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас», то есть они внимательно осмотрели его и обратились к нему).

5 И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь. (Калека тоже осмотрел апостолов, надеясь получить милостыню).

6 Но Пётр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. (Пётр ответил, что ничего не имеет, и приказал: «во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи»).

7 И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, (Пётр взял правую руку калеки и поднял его, калека смог встать. Здесь подействовала сила внушения словом, а также то, что калека не был неизлечимо болен, ему внушили с детства, что он ходить не может, он и не ходил, головной мозг человека, а также животных, заведует и зрением, и слухом, и движениями, расстройство мозга может привести и к слепоте, и к глухоте, и к неподвижности. Никакого чуда здесь нет! Гипнотическое внушение оказало свое терапевтическое действие. Дело в том, что в «чудесных» исцелений ведущую роль играет самовнушение человека. Отправляясь на поклонение «чудотворной» иконе или окунаясь в «святой» источник или общаясь со «святым» человеком, он не только жаждет излечения, но еще и глубоко верит в «небесную» помощь и таким образом внушает самому себе, что непременно выздоровеет благодаря «чудесному» исцелителю. Постоянная, неотступная мысль об этом уже заранее настраивает его психику. Однако ни у одного человека от прикосновения даже к самой «святой» святыне религии не выросла оторванная нога или рука. Исцелиться у «святынь» могут лишь люди с заболеваниями не органическими, а истерического характера, то есть возникшими на нервной почве. Мезенцев В. А. в книге «Чудеса: Популярная энциклопедия». 4-е изд., Алма-Ата: Гл. ред. «Казак энциклопедиясы», 1992, т.2, с. 225—227 утверждает: «Не трудно представить себе, какой «плодотворной» питательной средой являются подобные факты для распространения суеверий! Ведь тут почти на каждом шагу можно находить примеры, которые по убеждению людей, пораженных вирусом суеверия, подтверждают вмешательство в нашу жизнь каких-то чудодейственных, потусторонних сил. Подтверждают зримо и для многих вполне убедительно. И надо прямо сказать: хотя науке уже хорошо известен физиологический механизм воздействия на человеческий организм внушения и самовнушения, мистический туман вокруг связанных с ними явлений и в наши дни не исчезает. Здесь как бы подтверждается старый афоризм: «Результат зависит от точки зрения». От убеждения, которое закреплено в сознании чаще всего с детских лет. От слепой веры в «потустороннее»… А каков же физиологический механизм внушения и самовнушения? Изучая работу нашего мозга, исследователи могут наблюдать так называемые условные и безусловные рефлексы, отражающие высшую нервную деятельность организма. Вы обожгли зажженной спичкой палец и отдергиваете руку сразу же, не раздумывая. Болевое раздражение кожи нервные волокна передали группе клеток в центральной нервной системе, ведающих двигательными функциями мышц рук. Возникшее в них возбуждение тут же передалось по другим нервным волокнам мышцам. Они резко сократились, рука дернулась, огонь уже не обжигает палец. Перед нами – безусловный рефлекс. Их у нас множество. Они – врожденные. А рефлексы условные нужно вырабатывать. Исследования в этой области связны с именем знаменитого физиолога И. П. Павлова. Он показал, что если какой-то безусловный рефлекс будет неоднократно сопровождаться определенным раздражением, то через некоторое время раздражитель начнет вызывать этот рефлекс… Вот пример. Вам делают укол иглой и одновременно звонят в колокольчик. После некоторого числа повторений звук колокольчика становится сигналом к тому, чтобы отдернуть руку. Игла не уколола, а рука непроизвольно дернулась. Условный рефлекс создан. Подобные рефлексы играют важную роль в жизни животных и человека. Ребенок, обжегшись огнем, в дальнейшем отдергивает руку еще до того, как огонь снова опалит ему кожу. Такое восприятие окружающей действительности мозгом человека и животных Павлов назвал первой сигнальной системой. Но у человека существует и вторая сигнальная система. Здесь условным раздражителем являются слова – образы и понятия. Если, скажем, человек испытал сильнейший испуг, связанный с пожаром в его доме, то достаточно крикнуть слово «пожар», чтобы вновь вызвать у него такой испуг.