Андрей Тихомиров - Деяния и Откровение. Научное построчное объяснение Библии

2 Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нём. (Стефан захоронен, плач – с древних времён выражение скорби и горя).

3 А Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу. (Савл превзошел всех своим изуверством и фанатизмом).

4 Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово. (Однако те, кто бежал от притеснителей, вновь принялись за старое).

5 Так Филипп пришёл в город Самарийский и проповедывал им Христа. (Проповедь Христа продолжается).

6 Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. (Как же без чудес!).

7 Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. (Массовая экзальтация, массовый психоз, однако «чары», то есть гипноз, действуют недолго, через некоторое время болезни возвращаются, «расслабленные и хромые» вновь остаются один на один со своими болезнями).

8 И была радость великая в том городе. (Внушение радости и восторга).

9 Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого. (Конкурент – волхв Симон).

10 Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. (В то время было много всяких колдунов, мессий, пророков).

11 А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями. (Тоже применял фокусы-покусы, внушение, гипноз и т.д.).

12 Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины. (Вера приводит к зависимости, в данном случае поверили Филиппу).

13 Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся. (Волхв Симон сам поверил Филиппу).

14 Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, (Жители Самарии «приняли слово Божие», для «углубления» веры посланы «к ним Петра и Иоанна»).

15 которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго. (Как же без молитвы! «чтобы они приняли Духа Святаго»).

16 Ибо Он не сходил ещё ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. («Дух Святый» – гипнотический транс).

17 Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго. (Возложение рук – гипнотическое воздействие).

18 Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подаётся Дух Святый, принёс им деньги, (Симон-волхв уже «принёс им деньги»).

19 говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго. (Гипнотизируемый тоже хочет стать гипнотизёром, правда, за деньги).

20 Но Пётр сказал ему: серебро твоё да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. (Пётр порицает его действия).

21 Нет тебе в сём части и жребия, ибо сердце твоё неправо пред Богом. (Пётр порицает его действия).

22 Итак покайся в сём грехе твоём, и молись Богу: может быть, опустится тебе помысел сердца твоего; (Пётр призывает помолиться и покаяться).

23 ибо вижу тебя исполненного горькой жёлчи и в узах неправды. (Притчи, аллегории).

24 Симон же сказал в ответ: помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами. (Симон просит помолиться за него, он опасается несчастий).

25 Они же, засвидетельствовав и проповедав слово Господне, обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедали Евангелие. (Пропаганда «истинного» учения).

26 А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста. («На полдень» – на юг приказывает «Ангел Господень», то есть «вестник бога», возможно, агент зороастрийцев, Филиппу).

27 Он встал и пошёл. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ её, приезжавший в Иерусалим для поклонения, (Филипп выполняет все установки «вестника бога». Упоминание некоего эфиопа, евнуха, «вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ её, приезжавший в Иерусалим для поклонения», между тем, кандака не имя собственное, а титул матери царя, что связано с пережитком матриархата).

28 возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию. (Упоминание книги пророка Исаии).

29 Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице. («Дух» может говорить! Это внушение со стороны «вестника бога», возможно, агента зороастрийцев).