Андрей Тихомиров - Деяния и Откровение. Научное построчное объяснение Библии

7 Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся. (Сапфира ничего ещё не знает).

8 Пётр же спросил её: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько. (Она, не ведая о том, что Пётр в курсе обмана, говорит неправду).

9 Но Пётр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут. (Пётр «режет правду-матку»).

10 Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли её мёртвою и, вынеся, похоронили подле мужа её. (Сапфира поняла, что Пётр знает правду, а её муж умер, естественно, и она впала в обморок, а может и скончалась, её тут же похоронили. Наказание, как это явствует из контекста, постигло их не за то, что они не отдали всех денег, а за то, что солгали из корыстных побуждений самому господину богу или его «духу», что наказуемо, хотя приношения были добровольны, но образцовый христианин должен был по собственной воле от имущества отказаться, то есть реально приношения стали добровольно-принудительными).

11 И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это. (Это фактически было сделано в назидание всем членам церкви, то есть раннехристианской общине, мол, бог за всем зорко наблюдает, а его апостолам врать нельзя. Этот эпизод должен был внушить формирующимся христианам необходимость выполнения правил общины, поскольку в условиях полной добровольности христианских объединений никаких дисциплинарных мер разработано еще не было. Страх главный «союзник» нарождающегося клира христианской церкви, как, впрочем, и всех других религий, хотя христианство якобы религия любви, всепрощение и снисхождение).

12 Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом. (Как же без знамений и чудес! Без них нет и веры в сверхъестественное. «Притвор Соломонов» – Иерусалимский храм).

13 Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их. (Никто не приставал к «правильным» иудеям, многие иудеи хвалили их).

14 Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин, (Присоединение новых адептов).

15 так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. (Пётр приобрёл «священный» статус).

16 Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все. (Массовая экзальтация, лечение с помощью внушения).

17 Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, (Саддукеи стали завидовать «правильному» направлению иудаизма).

18 и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу. (Арест апостолов).

19 Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал: («Ангел Господень» – тайный помощник «правильных» иудеев, связанный скорее всего с парфянами).

20 идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни. (Он поэтому и напутствует их, говоря о том, что им необходимо вести пропаганду среди иудеев, то есть подбивать их к бунту против власти Рима, что выгодно парфянам, как сопернику римлян).

21 Они, выслушав, вошли утром в храм и учили. Между тем первосвященник и которые с ним, придя, созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и послали в темницу привести [Апостолов]. (Апостолы выполняют «указания» парфян).

22 Но служители, придя, не нашли их в темнице и, возвратившись, донесли, (Посланные за апостолами не нашли их в темнице).

23 говоря: темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими перед дверями; но, отворив, не нашли в ней никого. (Апостолы таинственно исчезли, по-видимому, среди стражи был их сторонник, который их и выпустил).

24 Когда услышали эти слова первосвященник, начальник стражи и [прочие] первосвященники, недоумевали, что бы это значило. (Верхушка иудейских священников не знает, что и думать).

25 Пришёл же некто и донёс им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ. (Апостолы оказываются уже ведут пропаганду в Иерусалимском храме).

26 Тогда начальник стражи пошёл со служителями и привёл их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями. (Апостолы приведены без стражи).

27 Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря: (Допрос апостолов).

28 не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сём? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека. (Допрос апостолов чередуется с назиданием).