Андрей Тихомиров - Деяния и Откровение. Научное построчное объяснение Библии

29 Пётр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. (Бог-де главнее, чем люди, так думали люди древности, что и послужило смертью Анании и Сапфиры).

30 Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе. (Яхве-отец воскресил своего сына Иисуса, «Которого вы умертвили, повесив на древе», утверждается, что Иисус умер, повешенный на дереве).

31 Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов. («Божественная» связка).

32 Свидетели Ему в сём мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему. («Божественная» связка).

33 Слышав это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их. (Верхушка иудаистов в гневе).

34 Встав же в синедрионе, некто фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом, приказал вывести Апостолов на короткое время, (Фарисей Гамалиил «вывести Апостолов на короткое время»).

35 а им сказал: мужи Израильские! подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать. (Обращение к верхушке иудаистов Гамалиила).

36 Ибо незадолго перед сим явился Февда, выдавая себя за кого-то великого, и к нему пристало около четырёхсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли. (Некий Февда пытался поднять в 40-х годах I века иудеев на восстание, но безуспешно).

37 После него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлёк за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались. (В 6 году Иуда из Галилеи тоже пытался поднять восстание зелотов (от греч. «ревнителей», зелоты выступали против римского владычества и местной иудейской знати, которая вела коллаборационистскую политику с римлянами. В то же время была создана террористическая еврейская организация сикариев, «кинжальщиков», которые ударами кинжалов убивали как римлян, так и соотечественников, сотрудничающих с завоевателями. Они не побоялись даже осквернить храм и в присутствии верующих, во время совершения ритуальных обрядов, убили первосвященника Ионатана, считавшегося ставленником римлян).

38 И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится, (Рассуждение человека древности, есть дела от людей, а есть от бога, естественно, дела от бога неизбежно наступят, а от «человеков» разрушатся).

39 а если от Бога, то вы не можете разрушить его; [берегитесь], чтобы вам не оказаться и богопротивниками. (Гамалиил предупреждает, чтобы верхушка иудаистов не стала противником Яхве).

40 Они послушались его; и, призвав Апостолов, били [их] и, запретив им говорить о имени Иисуса, отпустили их. (Слова Гамалиила приняты, апостолы биты, им запрещено «говорить о имени Иисуса», затем они отпущены).

41 Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие. (Апостолы рады «что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие»).

42 И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе. (Апостолы по-прежнему учат и благовествуют о своём кумире).

Глава 6

1 В эти дни, когда умножились ученики, произошёл у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. (Еллинисты – евреи из языческих стран, говорящие на койне, народном греческом языке, возникшем в IV веке до н.э. после распада эллинистических государств Ближнего Востока, евреи – семиты-жители Палестины, говорящие на арамейских диалектах семитских языков, возникших в I тысячелетии до н.э. после распада ряда древнесемитских царств Ближнего Востока. Различия между этими двумя группами евреев были очень глубоки, у них существовали отдельные молельни, несмотря на то, что и те и другие принадлежали к одной общине назореев, руководимой двенадцатью апостолами. Иерусалимских евреев, ведавших общим достоянием секты из-за их большинства, обвинили в том, что они обижали эллинистских вдов).

2 Тогда двенадцать [Апостолов], созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. (Апостолы перед своими учениками заявили о том, что «нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах», то есть евреи Иерусалима не кормили вдов евреев из языческих стран и их финансово не поддерживали, в ведении вновь созданного комитета находилось не только продовольствие, но и казна).

3 Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу, («Священная» 7).