Андрей Ковалев - Потерянное наследство и хронология. История вокруг двух хронологий в одном тексте

Общепринята другая этимология слова «якорь». Так в русском языке слово считается заимствованием из древне-шведского, в котором ankari восходит через посредство лат. ancora – к греч. agkura . Последнее родственно agkulos – «кривой, изогнутый», относившегося и к словам «крюк», «крючок». «Якорь» на европейских языках: ancre – фран.; anker – нем.; ancla, áncora – испан.; ancora – итал., восходят к соответствующему латинскому – ancora. Возможно, латинское название египетского иероглифа возникло под влиянием того же слова. Но в любом случае, сближение в этимологии (и в придаваемом содержании) якоря и крючка углубляло (из-за появления второго смысла) применение якоря, как символа Христа, поскольку отсылало к функции апостолов, как рыбаков душ.

В английском языке: якорь – anchor, цвет золота – or.

Древняя крепость на Замковой скале в центре шотландской столицы.

Лоренс Гарднер в книге «Bloodline of the Holy Graal» (1996) /25/ причисляет Стюартов к роду Марии, матери Христа. Эпиграф к книге, поддерживая ее генеалогические построения, написал принц Майкл Олбани, глава рода Стюартов. Это позволяет предполагать, что Стюарты в XVI веке могли придерживаться аналогичных генеалогических взглядов, и использование символа, похожего на якорь, в датировке рождения наследника могло быть не просто удачным сочетанием единицы и начала отсчета. Отметим, что пятиконечная бриллиантовая звезда, которую носят принцы из рода Стюартов, с одной стороны, очень похожа на египетский иероглиф «утренняя звезда», с другой, – на морскую звезду, тем самым, возможно, давая отсылку сразу к двум источникам рода.

Официальной датой считается первое упоминание о братстве в документах за 1399 год.

Скорее всего, под воздействием денежного вознаграждения от ордена тамплиеров.

Не совсем понятно, почему в Риге и Ревеле (Таллине) возникает братство, берущее своей эмблемой именно голову святого Маврикия. Святой Маврикий был мавром, предводителем Фиванского (египетского) легиона, состоящего полностью из христиан, и казненного по приказу Максимиана в конце III века. Место казни в Швейцарии, известное ранее как Агаунум, сейчас называется Сен-Морис д'Агон, в кантоне Вале. День памяти 22 сентября (!). Такое положение святого толкает предположить, что братство с самого начала могло иметь и военные функции, но считается, что в Таллине оно взяло их на себя только через полвека после образования. Попадание в швейцарский Валейс должно нас, конечно, воодушевить – мы можем проходить где-то рядом с общей темой книги. Первое упоминание о святом Маврикии встречается в рукописи VI – VII веков. Долгое время эта история считалась историческим фактом, однако это, начиная со времен Реформации, является пищей для споров. По средневековой легенде Маврикий был одним из владельцев Копья Судьбы. Эта часть легенды была, скорее всего, известна в Риге и Таллине, поскольку братство взяло пику одним из своих символов, что опять толкает предположить возможность существования связующей нити с нашей темой. Скорее всего, один из ландмейстеров Тевтонского ордена в Ливонии (к примеру, Госвин фон Герике, Goswin von Herike (1345 – 1359)) и был инициатором переименования ордена и придания ему соответствующей атрибутики. Этим копьем владели в конце XII – начале XIII вв., согласно хроникам историографов того времени, императоры священной римской империи – Фридрих I Барбаросса и Фридрих II. В настоящее время на роль «того самого» копья претендуют три святых реликвии-копья: Ватиканское (копье Константина Великого), Венское (копье императоров, начиная с Оттона I) и Армянское (копье апостола Фаддея). Интересная деталь: дом Черноголовых в Риге, построенный в 1330 – 1334 годах, во время оккупации Ливонским орденом, до передачи братству носил романтическое название «Двор короля Артура».

Ганза (от средне-нижненемецкого Hansa – «союз») – торговый союз северо-немецких городов во главе с Любеком, существовавший с 1356 по 1669 гг.

Стихи Р. М. Рильке, перевод Б. Пастернака.

Не известно, почему ветхозаветный Осия (Гошеа) назывался Навином. Согласно Библии, Иисусом его назвал Моисей (Числ., 13, 16). Обычный комментарий – его отцом был Нун (Рыба). Некоторые еврейские историки это имя считают названием клана. Если предположить, что его назвали сыном Рыбы из-за положения Сатурна (звезды израильтян) в созвездии Рыб во время его рождения, то он родился в 1246 – 1243 гг. до н. э. Наиболее ярко выражено положение Сатурна между двумя пересечениями эклиптики «связкой», что дает 1243 год. Если будущему Иисусу Навину во время исхода было 19 лет, и мы принимаем за год рождения 1243, то исход произошел в 1224 – 1223 гг. до н. э. Это в точности соответствует современным представлениям историков. Если перейти к началу эры, то в 9 – 6 гг. до н. э. Сатурн находился в созвездии Рыб. Соединение с Юпитером в 7 г. до н.э. происходит в окрестности второго (при движении от вертикальной рыбы) пересечения «связки» с эклиптикой.