Андрей Тихомиров: Исход. Наука о Ветхом Завете

26 И отошёл от него [Господь]. Тогда сказала она: жених крови – по обрезанию. (Обрезание – религиозно-магический обряд удаления крайней плоти мужского полового органа. В первобытном обществе обрезание входило как составная часть в обрядовый комплекс возрастных инициаций – посвящения юношей в группу взрослых мужчин. Обрезание зафиксировано у племен Австралии, Океании, ряда народов Африки (в виде надрезов на самом половом члене, его расчленении, удалении одного из яичка, тех или иных надрезов на половых органах), в иудаизме и исламе обрезание стало одним из основных признаков конфессиональной принадлежности, хотя и арабам и евреям этот обычай был известен задолго до окончательного оформления этих религий из-за жаркого климата и нехватки воды. Медицинская причина обрезания – фимоз – сужение крайней плоти. Заболевание выражается в невозможности обнажения головки полового члена. Лечение – рассечение крайней плоти).

27 И Господь сказал Аарону: пойди навстречу Моисею в пустыню. И он пошёл, и встретился с ним при горе Божией, и поцеловал его. (Жрец-господь находился вместе с Аароном и даёт им обоим указания).

28 И пересказал Моисей Аарону все слова Господа, Который его послал, и все знамения, которые Он заповедал. (Это доказывает, что жрецу необходимы давать различные указания и проверять их исполнение, так делает и обыкновенный начальник).

29 И пошёл Моисей с Аароном, и собрали они всех старейшин сынов Израилевых, (Теперь необходимо «убедить» старейшин).

30 и пересказал Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею; и сделал [Моисей] знамения пред глазами народа, («Чудеса» демонстрируются перед старейшими, чтобы они тоже поверили).

31 и поверил народ; и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились. (Теперь верит и народ. Что и требовалось сделать!).

1 После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне. (Исполнение приказа. Моисей и Аарон имеют доступ к фараону).

2 Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его [и] отпустил Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу. (Естественно, фараон против).

3 Они сказали: Бог Евреев призвал нас; отпусти нас в пустыню на три дня пути принести жертву Господу, Богу нашему, чтобы Он не поразил нас язвою, или мечом. (Ослушание господа-бога несёт возмездие).

4 И сказал им царь Египетский: для чего вы, Моисей и Аарон, отвлекаете народ от дел его? ступайте на свою работу. (Фараон отказал им опять).

5 И сказал фараон: вот, народ в земле сей многочислен, и вы отвлекаете его от работ его. (Не отвлекайте народ от работ!).

6 И в тот же день фараон дал повеление приставникам над народом и надзирателям, говоря: (Приказ фараона).

7 не давайте впредь народу соломы для делания кирпича, как вчера и третьего дня, пусть они сами ходят и собирают себе солому, (Сбор соломы для кирпича, значит кирпич из самана, состоящий из глины с добавлением резаной соломы, с древности распространенный в безлесных районах).

8 а кирпичей наложите на них то же урочное число, какое они делали вчера и третьего дня, и не убавляйте; они праздны, потому и кричат: пойдём, принесём жертву Богу нашему; (Вот так спорить с начальством!).

9 дать им больше работы, чтоб они работали и не занимались пустыми речами. (Начальник всегда прав, если начальник не прав, смотри начало фразы).

10 И вышли приставники народа и надзиратели его и сказали народу: так говорит фараон: не даю вам соломы; (Приставники и надзиратели выполняют приказ фараона).

11 сами пойдите, берите себе солому, где найдёте, а от работы вашей ничего не убавляется. (Инициатива наказуема!).

12 И рассеялся народ по всей земле Египетской собирать жниво вместо соломы. (Жниво или стерня – нижняя часть стеблей зерновых культур, оставшаяся на корню после уборки урожая).

13 Приставники же понуждали, говоря: выполняйте работу свою каждый день, как и тогда, когда была [у вас] солома. (Использование жниво вместо соломы).

14 А надзирателей из сынов Израилевых, которых поставили над ними приставники фараоновы, били, говоря: почему вы вчера и сегодня не изготовляете урочного числа кирпичей, как было до сих пор? (Использование в качестве надзирателей и евреев).

15 И пришли надзиратели сынов Израилевых и возопили к фараону, говоря: для чего ты так поступаешь с рабами твоими? (Евреи-надзиратели возмущены).