Дмитрий Соколов - Тайны Алатырь-камня

Присутствует бел-горюч камень Алатырь и в ряде мифологических текстов древности. Он, например, упоминается в легендарной Голубиной книге, в которой говорится о природе и иерархии всех вещей в мире. В Духовном стихе о Голубиной книге прямо указывается, что огромная каменная книга выпала с неба на остров Буян, находящийся посреди моря-океана, к мировому дереву (дубу) на Алатырь-камень (Алатырь-гору), который является «всем камням – отцом».

Современные мифологические словари дают достаточно подробное описание бел-горюч камня Алатырь. Правда, большинство подобной литературы появилось в России в 90-е годы двадцатого века и достоверность приведенной ниже легенды не подтверждена, тем не менее, вполне вероятно, что она была почерпнута авторами мифологических словарей из неких древних источников и является истиной. Если же обобщить все тексты, то окажется, что бел-горюч камень Алатырь был явлен в начале времён. Со дна Молочного океана подняла его Мировая Уточка и понесла в небо. Сначала бел-горюч камень Алатырь был очень маленьким. Хотела было Мировая Уточка спрятать его в своём клюве, но произнёс Сварог заветное слово, и начал камень расти. Не удержала его Мировая Уточка, уронила в воду. В том месте, где бел-горюч камень Алатырь упал в океан, из воды поднялась Алатырская гора с камнем на вершине. Стал Сварог, отец Богов, бить по камню посохом. После каждого удара из искр рождались Боги.

Считается, что на бел-горюч камне Алатырь, лежащем на Алатырской горе на острове Буяне посреди моря, начертаны священные для славян законы Сварога. Позднее на бел-горюч камне Алатырь полуконь-получеловек Китоврас выстроил храм Всевышнего, связавший воедино три мира: горний, небесный и явленный.

В ряде мифологических источников указывается, что бел-горюч камень Алатырь – на самом деле Алтарь, на котором Бог сам себя приносит в жертву, так как сам и является Алатырем. Учитывая, что подобная трактовка бел-горюч камня Алатырь встречается в достаточно большом количестве источников, можно предположить, что авторы этих строк считали, что бел-горюч камень Алатырь каким-то непостижимым образом заключает в себе Божественное начало.

Нередко легенды располагают бел-горюч камень Алатырь на пересечении миров: Яви (нашего мира), Нави (мира мертвых) и Прави (мира Богов). В некоторых источниках камень лежит на берегу реки Смородины у входа в мир Нави. В этой связи интересно отметить, что в ряде преданий Бог грома, молнии и воинской доблести Перун набирается сил, сидя на бел-горюч камне Алатырь в саду Ирии (славянский рай).

Достаточно интересны хранители бел-горюч камня Алатырь. Практически во всех мифологических текстах в этой роли выступают мудрая змея Гарафена и птица Гагана (в некоторых источниках – птица Гамаюн). В то же время не стоит считать, что бел-горюч камень Алатырь – понятие исключительно славянского эпоса.

Вовсе нет!

Нередко о камне белого цвета, исцеляющем все болезни и исполняющем желания, рассказывают и европейские легенды. Так, в Греции существует предание о волшебном камне Омфал, считающемся, как и бел-горюч камень Алатырь славян, центром мира. Древние греки также наделяли его чудодейственной силой и считали отцом всех камней.

Говоря о размерах бел-горюч камня Алатырь, наши предки приводили достаточно странные его характеристики: «двуедин – и мал и велик», «и лёгок и тяжёл», «объединяет все миры», «и горяч и студён», «непознаваем, от Земли его не отнять никому».

Культ бел-горюч камня Алатырь был настолько важен нашим предкам, что они создали для него особый праздник, который отмечался 14 сентября (27 сентября по новому стилю). В народе его называли Ирьев день. Считалось, что на следующий день птицы и змеи уходят в Ирий (славянский рай) до весны. Древние славяне верили, что в этот день змеи собираются в кучи, спускаются в ямы и пещеры и там лижут бел-горюч камень Алатырь. И только после этого ритуала они уходят на зиму в Ирий.

Достаточно часто бел-горюч камень Алатырь связывают с понятием «Алтарь». Действительно, оба слова созвучны, обозначают некое сакральное место и вполне могли бы проистекать одно из другого. Причём вопреки распространенному мнению понятие «Алтарь» появилось задолго до образования современных мировых религий.

Исторически Алтарём обозначался камень, плита или иное возвышение, предназначенное для общения с Богами или жертвоприношений, в некоторых случаях Алтарь служил сразу обеим целям.