Андрей Богданов - Тайны Московской Патриархии

А не 1616 года, как пишет Макарий в «Истории русской церкви» (СПб., 1881. Т. 10. С. 158).

Ульяновский В. И. Патриарх Игнатий в Греции, России и Речи Посполитой // Славяне и их соседи: Католицизм и православие в средние века: Сборник тезисов. М., 1991. С. 53-58.

ААЭ. СПб., 1836. Т. 1. № 358.

Помимо рукописей, редакция Гермогена известна в двух старообрядческих изданиях. Лучший текст см.: Дмитриева Р. П. Повесть о Петре и Февронии. Л., 1979. С. 275-286.

Галахов А. Историческая хрестоматия церковнославянского и русского языка. М., 1848. Т. 1. С. 364-366, 370-375.

Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1990. Кн. 1. С. 669, 694.

ААЭ. СПб., 1836. Т. 2. № 58, ср. более раннюю грамоту под № 57.

Там же. № 61.

РИБ. СПб., 1909. Т. 13. 2-е изд. Стлб. 964-965, 391-392, 1176 и др.

Все документы и речи см.: ААЭ. СПб., 1836. Т. 2. № 67. С. № 57-58.

Об анафеме и призывах патриарха см.: Карамзин Н. М. История Государства Российского. Кн. 3. Т. 12. С. 33, примеч. 126.

ААЭ. Т. 2. № 73.

ААЭ. Т. 2. № 74.

Мнения процитированы в кн.: Смирнов И. И. Восстание Болотникова. 1606-1607. Л., 1951. С. 469-478.

РИБ. Т. 13. Стлб. 1314; Васенко П. Г. Новые данные для характеристики патриарха Гермогена // Журнал Министерства народного просвещения. 1901. № 7. С. 141, 144.

Цит. по второй грамоте Гермогена беглецам: ААЭ. Т. 2. № 169. Ср.: ПСРЛ. Т. 14. С. 87.

Грамота опубл. там же; оба текста см. также в «Творениях… С. 83-91.

Свидетельства собраны Макарием: История русской церкви. Т. 10. Кн. 1. СПб., 1881. С. 157. Примеч. 107.

Глаголев Д. М. Святейший патриарх Ермоген. Посвящается Русскому духовенству // Русский архив. 1902. № 10. С. 284.

ААЭ. Т. 2. № 176, предисл.

ААЭ. Т. 2. № 194. II (№ 194.1 — отписка Ефрема пермичам).

В миру — Федор Никитич Романов, будущий патриарх, отец царя Михаила Романова.

Эта глава не упоминает о Гермогене, но отражает важнейший момент превращения гражданской войны в освободительную.

Ночами и во время осады улицы Москвы запирались решетками.

Титулование патриарха «великим государем» (а не «великим господином») практиковалось при патриархе Филарете Никитиче, когда создавался «Новый летописец».

Ф. И. Мстиславский возглавлял боярское правительство.

Скорее всего для предотвращения возможного восстания в городе, а не со злодейскими замыслами.

Бои в Москве начались не в Вербное воскресенье 17 марта 1619 года, а днем 19 марта. Началом кровопролития в накаленной обстановке стала случайная ссора.

Печ. по: ПСРЛ. СПб., 1910. Т. 14. С. 69-117.

Церковные власти использовали для проповеди «Повесть о видении некоему мужу духовну» протопопа Благовещенского собора в Кремле Терентия (РИБ. СПб., 1909. Т. 13. С. 177-186).

ААЭ. СПб., 1836. Т. 2. № 57.

В грамоте митрополиту Филарету царь Василий Шуйский со свойственным ему лукавством написал, что его воеводы «воров, которые были пришли под Москву, Истомку Пашкова да Митьку Беззубцова и иных многих атаманов и казаков живых взяли» (ААЭ. СПб., 1836. Т. 2. Ms 59).

Марина Мнишек была ревностной католичкой; Гермоген, видимо, плохо различал «немецкие», то есть западные, вероисповедания.

Дождавшись смерти Бориса Годунова и свержения его детей, Шуйский принялся тайно распускать слухи о самозванстве Лжедмитрия, был уличен и осужден собором духовенства, членов Думы и горожан. 25 июня 1605 года он был выведен к плахе, выслушал приговор, объявил, что умирает за правду, веру и народ христианский, — и тут был помилован Лжедмитрием: сослан в ссылку, но вскоре возвращен и весьма приближен к самозванцу

Гермоген подчеркивает всенародность избрания Шуйского на престол аллегорически, ибо «боярского царя» и обвиняли в том, что он поставлен на царство «одной Москвой».

По сравнению с первой, краткой, грамотой Гермоген отказался здесь характеризовать социальные устремления восставших, чтобы невольно не «прельстить» простонародье.

Сам архиепископ Феоктист, столь своевременно и энергично оказавший помощь правительству Шуйского, в 1608 году был схвачен сторонниками Лжедмитрия II и перенес жестокое заточение в Тушине. В марте 1610 года, воспользовавшись беспорядками в лагере самозванца, он бежал в Москву, но был настигнут по дороге и убит. Был найден труп Феоктиста, изъеденный зверями.