Середина XVII в. — возникновение школы сирхак («за реальные науки»).
1653–1666 гг. — пребывание в Корее группы голландских моряков из команды корабля Sperwer Ост-Индской компании, потерпевших кораблекрушение у берегов Чеджудо. Одним из них был распорядитель судовой документации Гендрик Гамель.
1654, 1658 гг. — участие корейских отрядов (во главе с генералами Пён Гыпом и Син Ню) в составе объединенного маньчжуро-китайского войска в военных столкновениях с русскими казаками на Амуре (во второй и пятой албазин ских войнах).
1658 гг. — первая документально подтвержденная личная встреча корейцев и русских. Описана в дневнике генерала Син Ню Пукчон ильги — «Подневные записи о походе на север».
1662, 1663, 1668, 1671, 1690, 1695 гг. — массовые голод и эпидемии.
1663 г. — «первая дискуссия об этикете» при дворе.
1668 г. — в Амстердаме вышла на голландском языке первая книга о Корее в Европе — Дневник Гомеля. Вскоре она была переведена на все основные европейские языки.
1674 г. — «вторая дискуссия об этикете» при дворе.
1674–1720 гг. — правление Сукчона, когда «межпартийная» борьба при дворе достигла апогея.
1678 г. — первое изображение Кореи на русской карте «Чертеж Сибири», составленной главой русского посольства в Китай в 1675 г. Николаем Гавриловичем Спафарием (1636–1708). Указ о начале чеканки и повсеместного употребления монет санпхён тхонбо («вечно одинаковое обращающееся сокровище»).
1681–1763 гг. — годы жизни Ли Ика — выдающегося ученого-энциклопедиста, чьими учениками были первые корейские католики конца XVIII в.
1682–1684 гг. — раскол «западных» на две противостоящие группы: «фракцию стариков» ( норон ) во главе с Сон Сиёлем, и «фракцию молодых» ( сорон ) Юн Джына.
1689 г. — «западные» («старики» и «молодые») отстранены от власти. Казнь Сон Сиёля и его сторонников за отказ признать сына Сукчона от любимой им наложницы Чан законным наследником.
1694 г. — «южане» навсегда отстранены от власти в связи с раскрытием интриг наложницы Чан против других членов государевой семьи.
1696–1699 гг. — беспрецедентный по масштабам голод, погибло 300 тыс. человек.
1708, 1718 гг. — эпидемии оспы и проказы, унесшие несколько десятков тысяч жизней.
1708, 1721 гг. — бедняцкие бунты. Распространение мистических милленаристских течений.
1724–1776 гг. — правление Ёнджо, когда Чосон вошел в «золотую пору» стабильности и расцвета. Успешное осуществление политики «равноудаленности» ослабило «партии» и укрепило авторитет государевой власти.
1737–1805 гг. — годы жизни выдающегося мыслителя и писателя Пак Чивона — классика движения за реальные науки сирхак, основателя ее «северной школы» ( пукхакпха ).
1750 г. — правовое оформление системы «откупа полотном от армии» ( пангун супхо ).
1762 г. — казнь наследного принца Садо.
1762–1836 гг. — годы жизни Чон Ягёна (литературный псевдоним — Тасан), философа, поэта и государственного деятеля, одного из последних крупных самостоятельных мыслителей-«южан» позднего Чосона.
1772–1777 гг. — отменены все ограничения на продвижение сооль — побочных отпрысков янбанских фамилий.
1776–1800 гг. — годы правления «просвещенного монарха» Чонджо. «Корейский Ренессанс». Расцвет науки, искусства и литературы. Со смертью Чонджо Корея вступила в период затяжного кризиса.
1777 г. — создание тайного Общества по изучению «западного учения» в Чхонджинаме (пров. Кёнги). Начало истории христианства как корейской религии.
1783 г. — крещение в католическую веру в Пекине под именем Петра Ли Сын-хуна (1756–1801), сына секретаря корейского посольства и близкого друга членов Общества по изучению «западного учения». Крещение свершил французский миссионер Луи де Грамон.
1785 г. — христианство официально объявлено вне закона.
1786–1856 гг. — годы жизни великого каллиграфа и крупного ученого Ким Джонхи, одного из последних представителей сирхак .
1791 г. — указ, отменивший монополии «придворных фирм» на торговлю рядом товаров и поощривший провинциальных купцов к торговле в столице. Знаменовал начало процесса формирования единого общенационального рынка.
1791 г. — первая казнь христиан (двух чиновников, публично отказавшихся от конфуцианских жертвоприношений покойным родителям как от «идолопоклонства»).
Читать дальше