Андрей Добролюбский: Великое перерождение народов

Таковыми, в самых общих чертах, нам видятся предварительные контуры «новой» историко-археологической периодизации в Северном Причерноморье. Сказанное является лишь указанием на вопиющие несоответствия в распределении археологических культур по традиционной хронологической шкале. А также предложением не отмахиваться от «новой хронологии», а попытаться конструктивно обсудить сложившуюся ситуацию и устранить причины имеющихся хронологических недоразумений. Ведь «причины в истории, как и в любой другой области, нельзя постулировать, — писал великий Марк Блок. — Их надо искать…» [ 2:112 ].

Остается признаться, что изложенные здесь результаты проведенной «экспертизы» оказались довольно неожиданными. Автору этих строк с немалым напряжением дается «перерождение» в своем сознании сарматов в печенегов, готов — в викингов, половцев — в аланов, бастарнов — в болгар, а Атиллы — в Ногая, «переселение» антов-пеньковцев в XIV–XV вв., а также обнаружение Великого переселения народов во времена Узбека и Джанибека. И так далее, до бесконечности. Еще труднее себе представить «авгиевы конюшни» историографии — необозримые завалы историографического «мусора», накопившиеся за последние столетия, с мощными пластами и наслоениями, которые придется тщательно разгребать и вычищать в каждом конкретном случае использования «новой хронологии». Впрочем, это — обычная археологическая работа. Если мы ее не начнем, то нам просто никто не поверит, что история — это тоже наука.

1. Бибиков М. В. Византийские источники по истории Руси, народов Северного Причерноморья и Северного Кавказа (XII–XIII вв.) //Древнейшие государства на территории СССР. 1980 год. — М., 1984. — С. 5–151.

2. Блок Марк. Апология истории. — М., 1986.

3. Бырня П. П. Сельские поселения Молдавии XV–XVII вв. — Кишинев, 1969.

4. Васильевский В. Г. Византия и печенеги // Труды. — Т.1. — СПб, 1908. — С. 1–175.

5. Давня юторй Укражи. — Книга 1. — К., 1994; Книга 2. — К., 1995.

6. Добролюбский А. О. Кочевники Северо-Западного Причерноморья в эпоху средневековья. — Киев, 1986.

7. Добролюбский А. О. К проблеме изучения идеологии в погребальной обрядности //Религиозные представления в первобытном обществе. ТДК. — М., 1987. — С. 27–30.

8. Добролюбский А. О. Тайны причерноморских курганов. — Одесса, 1989.

9. Добролюбский А. О. Кочевники на западе причерноморских степей в X–XVIII веках (историко-археологическое исследование). — Автореф. дисс. докт. ист. наук. — СПб, 1991.

10. Клейн Л. С. Археологическая типология. — Л., 1991.

11. Муравьев А. В., Самаркин В. В. Историческая география эпохи феодализма. — М., 1973.

12. Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Введение в новую хронологию (Какой сейчас век?). — М., 1999.

13. Плетнева С. А. Кочевники средневековья. Поиски исторических закономерностей. — М., 1982.

14. Седов В. В. Восточные славяне в VI–XIII вв.: Археология СССР. — М., 1982.

15. Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время: Археология СССР. — М., 1989.

16. Степи Евразии в эпоху средневековья: Археология СССР. — М., 1981.

17. Федоров-Давыдов Г. А. Кочевники Восточной Европы под властью золото-ордынских ханов. Археологические памятники. — М., 1966.

18. Шукин М. Б. На рубеже эр. — СПб, 1993.

Добролюбский Андрей Олегович, доктор историч. наук, профессор, зав. кафедрой истории Украины Южноукраинского государственного педагогического университета им. К. Д. Ушинского.

Тел. (0482) 25–37–50,

e-mail: dobrol@paco.net