Юлиан Гжесик - Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств

Здесь есть возможность читать онлайн «Юлиан Гжесик - Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2005, ISBN: 2005, Издательство: Array Array, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга польского теолога и историка Юлиана Гжесика в оригинале называется «Алия Израиля». «Алия» – по-древнееврейски «восхождение». Автор употребляется это слово как в прямом смысле, так и иносказательно, обозначая не только возвращение евреев в Израиль, но и возвышение души народа, стремящегося найти своего Бога и воссоединиться с ним. Книга Юлиана Гжесика – интереснейший и целостный источник сведений по истории еврейского народа со времен Иудейской войны против Рима (66–73 гг. н. э.) и до наших дней. Особое достоинство книги в том, что все исторические события соотнесены в ней непосредственно со свидетельствами библейских пророчеств, зримо воплощающихся в судьбе древнейшего на Земле народа.

Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Можно допустить, что коллаборционисты временно могли продлить свою жизнь ценой предательства, однако никто не в состоянии установить, сколько их уцелело после эвакуации в самой Польше. Измена стране своего проживания, особенно же – отречение от своей веры и предательство своего народа в то время, когда ему угрожает смертельная опасность (например, во время оккупации), – самое позорное преступление, низводящее человека ниже уровня животного. Еще одна разновидность коллаборционистов упомянута в «Рапорте» О. Шабата под названием «Муки польских евреев во время гитлеровской оккупации», Варшава, гетто, июнь 1942 г.:

«Не можем обойти молчанием подлой роли, которую сыграли и продолжают играть фольксдойчи [90]в антиеврейской акции в Польше. результате военных побед Германии фольксдойчи, часто ни слова не понимавшие по-немецки, преимущественно мелкие купцы и крестьяне, были выдвинуты на руководящие должности в местные органы власти. следствие ненормального явления – наделения значительной исполнительной властью людей, не имеющих соответствующего образования, исключительно по праву принадлежности к гитлеровской партии, повсюду распространилось хамство и одичание, что было особенно ощутимо для евреев. Фольксдойчи в Польше прославились на все времена как самые темные личности и прислужники черной гитлеровской сотни. Именно из фольксдойчей сформировался отряд охранников лагеря смерти в фортах Помехувка около Нового Двора, где в июле 1941 г. были уничтожены более 600 евреев, мужчин, женщин, детей и стариков, высланных за «нелегальное» проживание из Плонска, Нового Мяста, Нового Двора и Закрочимья. Они также возглавляли лагеря труда для евреев и в большинстве случаев проявляли себя настоящими негодяями, подлецами, дегенератами. Это фольксдойчей и их «друзей по расе» из лагерной охраны следует благодарить за то, что они сознательно, целенаправленно уничтожали или в лучшем случаев калечили тысячи молодых евреев…».

6. Когда, кто и как сообщил миру о катастрофе?

В период между войнами европейские страны делали крайне мало, точнее – практически не делали ничего для помощи своим еврейским гражданам. Подобную позицию они заняли и во время Второй мировой войны. Информация о бедствиях евреев до мировой общественности была в немалой степени донесена поляками (хотя бы потому, что именно на их глазах разыгрывалась эта беспримерная в мировой истории трагедия). Разными путями добирались до Англии живые свидетели еврейской трагедии: дочь премьер-министра правительства Польской Республики С. Сикорская-Лесневская; доктор Г. Шошкес – журналист, член еврейской общины, близкий друг и соратник главы варшавского «юденрата» А. Чернякова; член Бунда [91]Ш. Зигельбойм, который вместе с сионистом доктором И. Шварцбартом и доктором Шерером входили в Народный Совет польского Парламента в изгнании. Интересы граждан еврейской национальности представлял и защищал член польского правительства в изгнании социалист Г. Либерман.

Бюро информации и пропаганды, Союзе вооруженной борьбы, а после объединения – в подотделе Сектора национальных меньшинств Армии Крайовой (АК), организованном в 1940 г., был создан Еврейский сектор. Подготовленные в нем доклады представлялись руководству Армии Крайовой и Представительству правительства в эмиграции. 27 сентября 1942 г. был создан Общественный комитет помощи еврейскому населению (Комитет имени Конрада Жеготы). 4 декабря этот временный комитет был преобразован в Совет помощи евреям. начале 1943 г. при департаменте иностранных дел создается отдельный Еврейский отдел. компетенцию Еврейского сектора Армии Крайовой входят контакты польских и еврейских военных организаций, а также военная разведка. Совет помощи евреям занимается социальными вопросами, а Еврейский отдел сосредотачивается на зарубежных контактах. Осенью 1942 г. возникает Еврейский национальный комитет, а также Еврейская боевая организация. Уже в октябре 1939 г. еврейский историк доктор Э. Рингельблюм начал организацию Архива гетто, которому в целях конспирации было дано название «Онег Шаббат» [92](совещания участников организации Архива проходили по субботам). Совет министров правительства в эмиграции решением от 20 апреля 1944 г. образовал Совет по делам спасения людей еврейской национальности. Уже хотя бы сам факт существования организаций, занимавшихся еврейскими вопросами, доказывает, что на Запад поступала достоверная информация о геноциде.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств»

Обсуждение, отзывы о книге «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x