Юлиан Гжесик - Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств

Из Лодзи приходили сведения о систематическом вывозе из местного гетто по 500 человек ежедневно.

В район бывшего Варшавского гетто в конце ноября и в начале декабря прибыло несколько транспортов с итальянскими евреями, которых тут уничтожил литовский отряд. лагере в Краснике подтвердилось разжигание немцами ненависти к полякам среди евреев.

О лагере Берген (около Ганновера) приходили вести, что был он совсем ликвидирован. Евреев из этого лагеря перевезли в Освенцим. лесах, особенно в районах некоторых округов в люблинских землях, было несколько скрывающихся небольших групп евреев, которые по необходимости добывали пищу разбоем либо примыкали к партизанским группам Польской коммунистической партии.

На основании информации, полученной до конца декабря, пребывало на польских землях в легальных местах средоточия около 150000 евреев, притом половину из них представляли евреи-иностранцы.

19. Комиссия по изучению нацистских преступлений в Польше – Институт Народной памяти.

Варшава. Юлиану Гжесику, Люблин.

В ответ на письмо от 11 января 1988 г., врученное мне 19 февраля текущего года, охотно информирую, что:

1. От рук оккупантов за оказание помощи евреям погибло 969 поляков, известных поименно, и более 2400 – во время массовых акций; 2-е издание книги «Преступления против поляков, совершенные гитлеровцами за помощь, предоставленную евреям» содержит поименный список 872 человек. 3-е издание будет добавлено не менее 97 человек.

2. Поляков, награжденных медалью «Праведник народов мира», [166]на теперешний момент насчитывается около 2013, но документально результаты комиссии до сих пор не оформлены, документы на примерно 200 человек еще находятся в стадии оформления. Уже в этом году были высланы в Институт Яд-Вашем [167]следующие 25 претендентов. Процент по отношению к другим народам не может быть приведен, так как числовые данные постоянно меняются.

С уважением – Прокурор, магистр ацлав Белявский, член Комиссии по изучению нацистских преступлений в Польше.

20. Еврейский исторический институт – Варшава.

Пану Юлиану Гжесику. Люблин.

Отвечая на письмо пана от 12. 02. 1987 г., охотно информирую, что число поляков, награжденных Институтом «Яд ва-Шем» в Иерусалиме медалью «Праведник народов мира», сейчас составляет более 2200 человек. Если же речь идет о числе поляков, убитых оккупантами за помощь, предоставленную евреям, – то, как установила комиссия по изучению нацистских преступлений в Польше, оно превышает 900 человек. Изучение этого вопроса продолжается и ныне.

С искренним уважением и. о. директора, доктор Мариан Хорн.

Агада (от глагола «хиггид» – «повествовать») – повествование, интерпретирующее и иллюстрирующее какой-либо библейский текст с целью наставления в морали. Относится к той части талмудической и мидрашитской литературы, которая пользуется легендой, сказкой, историческим рассказом, анекдотом, афоризмом – для этического назидания.

Амораи («проповедники») – последователи таннаев, авторов окончательной редакции Мишны, действовавшие с начала III в. приблизительно до 500 г., когда был закончен Талмуд авилонский. Гемара – труд амораев.

Ашкеназы (от имени Ашкеназ – Быт. 10, 3, которое в период Средневековья прилагалось к Германии) – так называли евреев Средней и осточной Европы, которых объединял язык идиш, входящий в германскую группу. настоящее время так обычно называют евреев европейского происхождения, культуры и традиции, в отличие от евреев из восточных стран.

Барайта (арам. «вне, снаружи») – высказывания мудрецов – таннаев, не вошедшие в Мишну.

Бейт Кнессет («дом собраний», синагога) – самый важный религиозный институт в жизни евреев после разрушения Храма и до настоящего времени. Является местом публичных молитв и центром общественной жизни. нем совершаются ежедневные молитвы, ритуалы Шаббата и праздников, а также проводятся различные торжества, как, например, свадьбы и юбилеи.

Бейт Мидраш («дом учебы», «дом толкований Торы») – место изучения библейского и талмудического права, основ иудаизма, имеющий собственную общедоступную библиотеку, состоящую из трудов раввинов. Учиться здесь может каждый, невзирая на возраст. Учителями в прошлом часто бывали странствующие проповедники, приглашенные общиной.

Галаха (от глагола «галах» – «идти», «продвигаться») – правовые и религиозные положения, требующие от человека определенных действий. раввинистическом праве означает повсеместно принятое толкование так называемого Устного Закона, заключенного в Мишне и Талмуде и кодифицированного в Шулхан Арухе. свою очередь Устный Закон представляет собой интерпретацию Письменного Закона (Торы). отличие от Агады, относится к положениям, регламентирующим жизнь иудеев.