Ярослав Кеслер - Поклонение волхвов как отражение реальных средневековых событий

Здесь есть возможность читать онлайн «Ярослав Кеслер - Поклонение волхвов как отражение реальных средневековых событий» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: История, Публицистика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Поклонение волхвов как отражение реальных средневековых событий: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Поклонение волхвов как отражение реальных средневековых событий»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Феномен «Поклонение Волхвов» (иначе называемых тремя восточными царями) имеет прямое отношение к истории возникновения христианства. Обширный, хорошо иллюстрированный обзор по этому вопросу представлен в книге Г. Носовского и А. Фоменко «Реконструкция Всеобщей истории». Однако, в этот обзор не включена книга, содержащая уникальные сведения о «Поклонении волхвов» как об отражении реальных средневековых событий и изданная на русском языке в 1998 г.: Иоанн Хильдесхаймский «Легенда о трех святых царях».

Поклонение волхвов как отражение реальных средневековых событий — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Поклонение волхвов как отражение реальных средневековых событий», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

В заключение, вспомним о цели путешествия трех царей-волхвов. Как и в канонических евангелиях, конечным пунктом их путешествия был Вифлеем (лат. Bethlehem , откуда, кстати, и английское Бедлам ). В современном Израиле этот городок называется Бет-Лехем, причем название его сами израильтяне туманно связывают с «бет-лахм», что означает «дом хлеба», т. е. амбар или пекарня. Между тем, в окрестностях этого городка никакие злаки не растут, так что касается происхождения названия городка, то хлебом там и не пахнет.

Зато по-гречески βυθιλεχον (читается «вифлехон») означает «крещеный младенец». Теперь представьте себе Отца — Пресвитера (т. е., по-гречески, первокупальщика ) Иоанна (т. е. Иоанна Крестителя, он же Иван Купала), окунающего новорожденного Сына — первокрещенного младенца . А сын по-гречески — Υίός или Γιός (Г читается как «й»), в арабской форме Иса , в латинской форме Jesus

Не менее замечательно, что уменьшительно-ласкательная форма «Сынок» по-гречески — Γιούλης (читается Юлес , ср. фр. Jules ) и абсолютно так же пишется и читается название месяца июль , которое, как твердит традиционная история, произошло от имени Юлия (лат. Julius ) Цезаря. Из вышесказанного совершенно очевидно, что словосочетание Юлий-Цезарь означает «любимый сын — будущий Царь», и дано оно сыну-базилевсу = Василию-цезарю именно его отцом — Пресвитером Иоанном ( Hwanah — единственный в обозримой истории титул верховного единоличного правителя от Гибралтара до Сингапура, см. статью «Древнее и средневековое народонаселение Европы и его правители»).

Почему же именно этот летний месяц — июль — назван в честь любимого сына? Да потому, что именно 4 июля 1054 г., как установлено астрофизиками в XX веке, вспыхнула самая яркая за последние две тысячи лет и долго светившая даже днем сверхновая звезда, ныне Крабовидная Туманность в созвездии Тельца. В центре этой туманности с того самого дня и до сих пор бьется пульсар, который может быть поэтически назван «Сердце Спасителя».

Знаменательно, что день поминовения святителей-волхвов в католической (но не в православной!) церкви канонизирован как 23 июля , несмотря на то, что умерли все трое, согласно книге, в январе — в течение тех же 13 дней после Рождества, которые соответствовали времени их путешествия до места рождения Спасителя. Июльская дата поминовения, по-видимому, является отголоском действительного события XI века, поскольку следующая надежно зафиксированная вспышка сверхновой произошла 8 ноября 1572 г. в созвездии Кассиопеи. Но ключевое событие нашей эры произошло именно в июле. И начало мусульманской эры (хиджры) приходится на 16 июля. И Джордж Вашингтон как бы случайно выбрал именно 4 июля для провозглашения независимости США.

В появлении новых (т. е. вспышках сверхновых) звезд, как считали наши предки, включая трех легендарных царей-волхвов, проявлялся святой дух — «Волшебный Никто» — т. е., по-гречески, Μάγο μηδεί(ς) (читается Маго-меди ), т. е., по-арабски, Мохаммед, сиречь, по-русски, Магомет…

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Поклонение волхвов как отражение реальных средневековых событий»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Поклонение волхвов как отражение реальных средневековых событий» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Поклонение волхвов как отражение реальных средневековых событий»

Обсуждение, отзывы о книге «Поклонение волхвов как отражение реальных средневековых событий» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x