Николай Осокин - История альбигойцев и их времени. Книга первая.

[4_39] Этот документ помещен у P. Cern.; c. 66. h b Reg. Inn.; I. XVI, ep. 42. cm. Migne; CCXVI, 840—842. Он помечен только двумя днями позже (XV kal. Febr.) арагонского меморандума, в ответ на который он и предназначался.

[4_40] Reg. Inn., I. XVI, ep. 43; P. Cern., c. 66.

[4_41] Все документы по делу о передаче Тулузы королю Петру- у Migne; ССXVI, 845-849.

[4_42] Reg. Inn.; I. XVI, ep. 47. Consulum Tolosae juramentum, р. 846.

[4_43] Сапзоз; V. 2744—45. Перед этим заканчивается первая часть поэмы, вероятно принадлежавшая особому автору. С этого места внутренний характер поэмы изменяется. Об этом см. в приложении.

[4_44] P. Cern.; c. 67. Cpa.: Barrau et Darragon; I, 403-404.

[4_45] См. у нас, стр. 26. В конце этой главы мы опять вернемся к ходу политических событий на Западе в последние годы жизни Иннокентия III.

[4_46] 46 Reg. Inn.; I. XVI, ep. 44. cm.: P. Cern.; c. 66; p. 654-656.

[4_47] Reg. Inn.; I. XVI, ep. 40, 42.

[4_48] Taм жe; ep. 44.

[4_49] Reg. Inn., I. XVI, ep. 48; P. Cern., c. 66. От 18 мая 1213 года.

[4_50] Cansos, CXII-CXIV, особенно V. 2863-70; Р. Сегп., с. 70.

[4_51] Петр Сернейский в конце описаний зверств альбигойцев над пленными говорит между прочим и следующее: «Особенно в больших количествах вешали священников и тех, кто исполнял божественные обряды... Они (даже) распарывали (им) животы до половых органов...» (с. 64, р. 647). Автора особенно поражает обхождение еретиков с лицами духовными, но понятно, что религиозная ненависть альбигойцев главным образом и должна была сосредоточиваться на католических священниках, в которых они видели идолопоклонников и слуг Люцифера. Примеры жестокости альбигойцев и их вождей перечислены у Р. Сегп., в след, главах: 16, 26, 27, 32, 44, 45, 46 (преимущественно святотатство графа де Фуа, совершенно согласное с его убеждениями), 55, 63, 64, 70, 75, 80, 83. Все эти подробности могут быть и преувеличены; но в большинстве случаен они согласны и с условиями, в которых находились борющиеся стороны, и с духом века. Многие из них представляются особыми и исключительными только такому ультракатолику, каким был сернейский монах.

[4_52] Cansos;v. 2871-2886.

[4_53] P. Cern., c. 71; p. 668.

[4_54] P. Cern., c. 72; Cansos, v. 3051.

[4_55] Guil.de Pod. Laur.; c. 21.

[4_56] Guil de Pod. Laur.; c. 21-22.,

[4_57] См. о сражении: Chron. prov., p. 489-490; P. Cern., c. 73; Guil. de Pod. Laur., c. 22; Cansos, CXL и т.д. Потери арагонцев и провансальцев были, судя по всему, огромны; они показаны в провансальской хронике неопределенно: погибло множество тулузцев, спасся только тот, кто успел убежать. Петр Сернейский называет цифру в 20 тысяч; Вильгельм (из Пюи-Лорана) — 15 тысяч человек; Вильгельм Бретонский — 17 тысяч; тогда как у крестоносцев пали, по Ланглуа, рыцарь и не более 8 пилигримов, что, конечно же, неправда.

[4_58] P. Cern.; c. 72. Rigordus (Vita Ph. Aug. a. 1213) замечает, что Симон получил семь ран в день битвы под Мюрэ.

[4_59] Cansos, v. 3103-3108; Chron. prov., p. 490.

[4_60] Chron. prov., p. 490; P. Cern., c. 74.

[4_61] P. Cern.; c. 72.

[4_62] Cronica del rey en Jaime I.; c. 8. Mariana. Hist. Hispaniae; I. XII, c. 2.

[4_63] Albericus Trium Fontium. Cron. a. 1213; P. Cern., c. 72.

[4_64] Albericus (Chron. a. 1214) говорит, что сам Раймонд ездил лично просить английского короля; Barrau et Darragon соглашаются с тем (II, 55), но это маловероятно. Граф, отправляясь за Рону, мог отправить послов к Иоанну на север или через Гиеннь.

[4_65] P. Cern.; c. 76.

[4_66] Reg. Inn.; I. XVI. cp. 167.

[4_67] Там же; ер. 171.

[4_68] Там же; ер. 170.

[4_69] Reg. Inn.; I. XVI, ер. 172; р. 952-960.

[4_70] Preuves de 1'hist. de Languedoc; V, 588, Ne LXXI.

[4_71] Charte du roi etc. Vaissete; V, 588.

[4_72] P. Cern.; c. 78.

[4_73] Catel. Contes de Toulouse; 301. Есть две редакции этого акта. Замечательно, что Петр Сернейский вообще умалчивает о нем.

[4_74] Preuves de 1'hist. de Languedoc, V, 590, no LXXIV; Guil. de Pod. Laur., c. 24.

[4_75] Preuves; V, 588, M LXXII. - Guil. de Pod. Laur.; c. 25.

[4_76] P. Cern.; c. 78, p. 685.

[4_77] Guil. de Pod. Laur.; c. 25.

[4_78] Giul. de Pod. Laur.; c. 25. Во время этого перемирия все провансальские изменники и сторонники Монфора стали требовать наград от победителей за свою службу. Один из таких некоторое время был главным советником Раймонда Тулузского. Он просил себе у епископа Фулькона в подарок дом госпитальеров, обещая посвятить остаток дней своих Богу. Епископ основательно заметил ему, что, убив графа своими советами, он просит себе награды за убийство, подобно тому безумцу, который, умертвив камнем своего приятеля, встал между нищими и просил подаяния на поминовение души; когда же получал отказ от проходящих, то со злобой доказывал: «Вы не хотите мне ничего дать, мне, тому, кто все это устроил». Об этом много говорили в то время.

[4_79] P. Cern.; c. 79.

[4_80] P. Cern.; c. 79.

[4_81] Preuves de 1'hist. de Lang.; V, 59-2, no LXXVI.

[4_82] P. Cern., c. 79; Praecl. Franc, fac. a. 1214.

[4_83] P. Cern.; c. 81.

[4_84] Переписка Иннокентия III прерывается августом 1213 года; дальнейшие документы не сохранились в оригинале. Поэтому от источника мы должны снизойти к пособиям. См. Vaissete; I. XXII, с. 82. Впрочем, у Migne. Pair. в 217 т. из разных изданий собраны документы, относящиеся к церковной и политической деятельности Иннокентия, в виде Supplementum (Дополнения).