Аппиан: Гражданские войны

81 Венера (Греч. Афродита) считалась матерью Энея.

82 иа или Юл (имя свяэаное с Илионом, т. е. Троей) отождествлялся также с Асканием (см. Ливии. История Рима от основания города, 1,3). Первое историческое лицо, относящееся к роду Юлиев, — консул 489 г. до н. э. Гай Юлий Юл.

83 Т. е. о том, кто станет великим понтификом (см. примеч. 20 к кн. I.) вместо Цезаря (ср. Цезарь. Гражданская война, III, 82–83).

84 Лакуна в тексте.

85 Богини-фесмофоры (греч. «законодательницы», «устроительницы») — это Деметра (у римлян Церера) и се дочь Персефона (у римлян Прозерпина). Центром почитания богинь был Элевсин в Аттике, где в их честь проходили т. н. Элевсинские мистерии, символически представлявшие странствия Деметры в поисках дочери, тайную связь между живым и мертвым миром, физическое и духовное очищение. Старинные афинские семьи имели наследственное право участия в этих священнодействиях и повиновались обету молчания.

86 Т. е. из Испании. Геркулесовы столпы — так в древности назывались предгорья Абилы (ныне Сеута) на африканском и европейском берегах Гибралтарского пролива. Геракл обнаружил их по пути к великану Гериону или, по другой версии, сам соорудил их.

87 См. примеч. 47 к кн. I.

88 По сообщению Цезаря (Гражданская война, 111,88), сам Помпеи находился на своем левом фланге.

89 См.: Цезарь. Гражданская война, 111,92.

90 Аянт (Аякс) Теламонид — герой Троянской войны, двоюродный брат Ахилла. Проиграв спор с Одиссеем за доспехи убитого Ахилла, он решил перебить ахейских вождей, но Афина наслала на него безумие, и Аянт перебил стада вместо своих обидчиков. Судьбе Аянта, его безумию и смерти посвящена трагедия Софокла «Аякс».

91 См. примеч. 6 к кн. I.

92 Такую же ссылку на труд Азиния Поллиона приводит Плутарх (Цезарь. XLVI; L XXII).

93 Так же он назван Плутархом в биографии Цезаря (XL IV), но в биографии Помпея — Гаем Крассионом (LXXI). Сам Цезарь указывает, что это был первый центурион 10-го легиона Г.Крастин (Гражданская война, 111,91).

94 Она была женой не самого триумфира М.Лициния Красса, а его сына Публия, погибшего в сражении При Каррах.

95 По более достоверной версии, убийцей был Септимий (см.: Цезарь. Гражданская война, 111,104; Плутарх. Помпеи, LXXIX).

96 Из неизвестной драмы Софокла. Ср. также: Плутарх, Помпеи, LXXVIII.

97 В поэме «Фарсалия» Лукан пишет, что Помпея похоронил некий квестор Корд (VIII.715).

99 Однако выше Аппиан сообщал, что Помпея победил Серторий, I, 110.

10 °Cовр. Дарданеллы.

101 См. примеч. 98 к кн. I.

102 Рассказаное Аппианом не может относиться к Г. Кассию, организатору заговора против Цезаря. По сообщению самого Цезаря, Г.Кассий с флотом вел военные действия возле Сицилии и отбыл оттуда только после получения и подтверждения известий об исходе сражения при Фарсале (Гражданская война, III, IOI). Маловероятно, чтобы Г.Кассий мог прибыть с флотом к Геллеспонту раньше Цезаря. Скорее более достоверным явялется сообщение Светония, согласно которому Цезарь встретил на Геллеспонте Луция Кассия с 10 военными кораблями (Светоний, Юлий, 63).

103 «Египетские войны», составляющие XVIII–XXI книги труда Аппиаяа, полностью утрачены.

104 Немесида — в греч. мифологии богиня мести, дочь Никты (ночи).

105 М.Ульпий Траян правил Римской империей в 98—117 гг. Аппиан здесь упоминает о восстании иудеев в 116 г., начавшемся в Кирене и охватившем Египед и Кипр, свидетелем которого был он сам. Спасая свою жихнь, Аппиан тогда скрылся в Пелузии, а затем переехал в Рим.

106 Более 35 км — см. примеч. 27 к кн. I.

107 Вполне справедливая характеристика. Митридат VI Евпатор после своего поражения в третьей войне с Римом попытался найти убежище у своего сына Фарнака II, но, когда тот поднял мятеж против отца, приказал рабу убить себя (63 г. до н. э.).

108 Т. н. публиканы из числа всадников, заранее вносившие в государственную казну сумму налога с провинции, а затем собиравшие ее в свою пользу. Часто они объединялись в целые сообщества, когда сумма за откуп превышала возможности одного публикана. Собирая больше внесенной суммы, они тем самым беззастенчиво ограбляли провинции, вызывая ненависть населения.