Иосиф Флавий - Иудейская война

Они были преданы Отону и мстили Вителлию за ниспровержение последнего.

О других предзнаменованиях сообщают Тацит (Ист., П, 78), Светоний (Веспасиан, 5) и Дион Кассий (I, 14, 1).

Антоний Прим командовал седьмым легионом в Паннонии. Ему присоединили третий легион (Галльский), который стоял в Мёзии.

В Кремоне Цецинна получил известие, что флот, стоявший в Равенне, принял сторону Веспасиана; он пал духом и предложил своему войску последовать этому примеру. (Перев.)

Немецкий исследователь Г. Вебер (Всеобщая история / Перев. Андреева. Т. 4. М., 1892. С. 224) пишет, что воины Веспасиана насытили свою свирепость и алчность грабежами и неистовством. Убивая всех, они не брали в плен никого.

Описанные здесь Иосифом события не согласуются с римскими источниками.

«Охваченный жестокостью, город был неузнаваем и безобразен, – говорит Тацит (Ист., III, 83). – Бушует битва, падают раненые, а рядом люди принимают ванны или пьянствуют; среди потоков крови и валяющихся мертвых тел разгуливают уличные женщины и мужчины, подобные им; роскошь и распутство мирного времени, а рядом жестокость и преступления, как в городе, захваченном врагом; безумная ярость и ленивый разврат владеют столицей... Никому и в голову не пришло хоть на минуту отказаться от обычных развлечений; события, разыгравшиеся на улицах города, казалось, придавали празднику еще больше блеска. Все ликовали, все захлебывались от восторга...»

Вителлий славился обжорством, превзойдя в этом искусстве таких «мастеров», как Калигула и Нерон. По словам Светония (Вит., 13), на каждый обед Вителлия тратилось не меньше 400 000 сестерций. (Перев.)

С убийством Вителлия начался террор в Риме. Воины Веспасиана свирепствовали, грабили, убивали, совершая всякие бесчинства. Ни Антоний, ни Муциан не могли этого остановить. Домициан и тогда был уже известен дурными пристрастиями, в которых себя не ограничивал.

Где он прекратил вывоз хлеба в Рим. (Перев.)

Веспасиан торопился ехать в Рим, так как его сын Домициан показал свое стремление к господству.

Тмуис-столица Мендесского округа (XVII нома), расположенного в восточной дельте Нила.

Храм Зевса (Юпитера) Кассийского находился на горе Кассийской, южнее Сирбонского озера.

В самом начале междоусобной борьбы, когда первосвященник Анан натравил народ на зелотов (IV, 3, 7). (Перев.)

Другие метательные машины – это, возможно, «скорпионы», которые широко использовались в блокаде.

Ливанский кедр, получивший название от одноименной горы.

Выступление Тита из Кесарии было весной 70 г.

К 60-тысячному войску Веспасиана (IV, 4, 2), выступившему в Галилею, прибавился еще один легион, а вспомогательные отряды союзных царей были усилены. Таким образом, в осадном войске под Иерусалимом было не менее 80 000 человек.

Кроме Тиберия Александра, Тита сопровождали еще два еврея: царь Агриппа и автор настоящей книги – Иосиф Флавий. В течение всего времени со дня пленения Флавий жил в римском лагере и, пользуясь свободой, успел два раза жениться (Жизнь, 75).

Башня Псефина образовывала северо-западный угол стены.

Только после взятия Иерусалима войско дало Титу почетное имя императора. (Перев.)

Скоп означает «дозорный», «сторож».

Иосиф, как противник войны, не одобряет борьбы против римлян и потому называет примирение партий с целью защиты города и святыни дурным делом. (Перев.)

Праздником опресноков отмечали начало жатвы. На камнях растирали первые зерна нового урожая и пекли пресные лепешки – опресноки (мацу), которые преподносили богу земледелия и употребляли в пищу семь дней. В VII в. до н. э. праздник слился с еще более древним праздником скотоводов «пейсах» – жертвоприношениями богу скотоводства, чтобы сохранить приплод скота.

Здесь говорится о Пасхе (см. прим. 2 к кн. II).

Нечистые лица не могли входить в храм. К нечистым относили больных проказой, венерическими болезнями, рожениц, женщин во время месячных, тех, кто касался мертвых или нарушал установленные каноны пищи, т. е. ел нечистое.