Александр Попов - Пророчества майя - 2012

Также весьма «прославился» епископ Мексики Хуан де Сумаррага, который похвалялся, что уничтожил 20 000 идолов и 500 индейских храмов. В ноябре 1530 года он сжег принявшего христианство ацтекского аристократа, обвинив его в возврате к поклонению богу дождя. А спустя несколько лет на рыночной площади в Техкоко он устроил костер из трудов по астрономии, рисунков, рукописей и иероглифических текстов, которые конкистадоры силой отбирали у ацтеков в течение предшествующих одиннадцати (!) лет. Вместе с дымом от этой сокровищницы знаний рассеялись и надежды человечества на то, что когда-нибудь мы сможем излечиться от коллективной амнезии.

Существует некоторое количество литературы периода времени испанского завоевания, частично написанное испанцами со слов индейцев, частично самими индейцами латинским шрифтом. Этому, как ни странно, мы во многом обязаны все тому же де Ланда, в котором после сожжения книг произошел перелом, и он потратил много сил, чтобы зафиксировать уничтоженную им ранее культуру.

Также весьма многим мы обязаны летописцу Бернардино де Саагуну, монаху-францисканцу. Крупный лингвист, он «разыскивал самых знающих и старейших туземцев и просил их изобразить при помощи ацтекского иероглифического письма то, что они могли ясно вспомнить из истории ацтеков, их верований и сказаний». Таким образом Саагун сумел накопить подробнейшую информацию в области антропологии, мифологии и истории древней Мексики, которую в дальнейшем изложил в двенадцатитомном ученом труде. Этот труд, увы, был запрещен и уничтожен испанскими властями, но, к счастью, один его экземпляр, хотя и не полный, чудом уцелел.

Еще один францисканец, Диего де Дуран, неутомимый собиратель туземных преданий, писал, что изменения весьма быстры и для культуры майя катастрофичны, и потому надо успеть ее зафиксировать. Посетив в 1585 году Чолула, он беседовал там со старейшиной города, которому было, как утверждают, более ста лет, и тот ему поведал предание, которое также можно отнести к параллельным текстам культур. Дело в том, что в этом городе, втором по величине на территории майя, стоял разрушенный зиккурат. Старик поведал, что «Вначале, до сотворения солнечного света, это место, Чолула, лежало во мраке и неизвестности. Кругом была равнина без единого холма или возвышенности, тут и там покрытая водой, причем не было на ней ни одного дерева или постройки. Сразу после того, как на востоке появился свет и взошло солнце, появились гиганты с деформированной фигурой, которые завладели землей. Очарованные светом и красотой солнца, они решили построить башню такой высоты, чтобы она доставала до неба. Набрав для этой цели материала, они отыскали очень липкую глину и смолу и принялись за постройку… Они довели ее до немыслимой высоты, когда она уже вот-вот должна была достать до неба. Но тут разгневанный бог Небес сказал небожителям: «Видели вы этих, с земли, которые, будучи очарованы светом и красотой солнца, набрались наглости, чтобы построить башню, достающую сюда? Идите и спутайте их планы, ибо не должно им, с земли, живущим во плоти, смешаться с нами». Тогда небожители налетели, словно вспышки молний, разрушили постройку, разделили строителей и разбросали их по разным уголкам земли».

Фактически это вольно изложенная библейская история о строительстве Вавилонской башни. Географические же различия, думается, можно списать на более позднюю адаптацию индейцами этой легенды. Кстати, в библейском рассказе о Вавилонской башне, который, по мнению ученых, всего лишь повторяет более раннее месопотамское предание, есть удивительная фраза: «И сказали они (решившие построить башню): построим себе город и башню, высотою до небес. И сделаем себе имя, прежде чем рассеемся по лицу всей земли».

То есть еще до проявлений божественного гнева и предстоящего рассеяния эти люди уже знали, что им предстоит разойтись по земле, и хотели оставить память о себе, а, скорее, о своей исчезнувшей цивилизации.

О календаре мы уже рассказали, так же как и о нескольких существовавших ранее, по мнению майя, цивилизациях, теперь стоит поговорить о том, как в представлении индейцев выглядел наш мир. Майя считали, что земля плоская и имеет четырехугольную форму, причем каждый из ее углов направлен на одну из сторон света, каждая из которых имеет соответствующий цвет: восток – красный, север – белый, запад – черный, а юг – желтый. Центру земли соответствует зеленый цвет.

Небеса имели, в представлении майя, тринадцать уровней, и их поддерживали расположенные в углах земли четыре Бакаба, божества, аналогичные древнегреческим атлантам. Каждым уровнем неба распоряжался свой бог, а богом самого верхнего является птица муан – одна из разновидностей ушастой совы. Подземный мир тоже неоднороден – он состоял из девяти уровней, каждый из которых находился под властью одного из Владык ночи. Именно сюда после смерти попадало большинство индейцев майя. Подземный мир не был погружен во тьму: здесь светили Луна и Солнце, когда их не было на небе, то есть днем и ночью соответственно.