Мовсес Хоренаци - История Армении

[13] Атрпатакан – см. прим. 67 Книги первой.

[14] Шапух – царь Ирана Шапур II (309-379 гг.).

[15] Яков Мцбинский (Нисибинский) – см. прим. 391 Книги второй.

[16] Ормизд – царь Ирана (302-309 гг.).

[17] Имеется в виду случай, описанный в гл. 6, кн. III.

[18] Река Азат – один из левых притоков Аракса в его среднем течении. Лес, сохранивший имя Хосрова, в наши дни является заповедником.

[19] Двин – новая резиденция армянских царей, выросшая затем в крупнейший город Армении и важный торговый узел на международных транзитных путях. Административный центр Армении в периоды персидского и арабского владычества. Расположен к северу от Арташата.

[20] Арес – бог войны в древнегреческой мифологии и планета Марс.

[21] Ошакан – см. прим. 755.

[22] Имеется в виду соборная церковь Эчмиадзин в городе Валаршапате (ныне город Эчмиадзин).

[23] Давид и Голиаф. Согласно библейскому преданию, великан Голиаф был побежден в единоборстве юным пастухом Давидом (будущим царем Иудеи), поразившим его камнем из своей пращи.

[24] Мрул – область в юго-восточном Причерноморье. Вероятно, Мовсес Хоренаци имеет здесь в виду какую-то другую местность с тем же названием.

[25] Юлиан – римский император Юлиан Отступник (361-363 гг.).

[26] Хацеац-драхт – «Ясеневый сад (парк)».

[27] Инак – древнегреческое божество Инах – сын Океана и Фетиды; выступает как предок царей Аргоса (область в Пелопоннесе).

[28] Арамазд – здесь означает Зевс.

[29] Рас – возможно, искаженная форма имени древнегреческого бога войны Ареса.

[30] Афина – древнегреческая богиня мудрости, покровительница города Афины.

[31] Алтамар – остров в южной части оз. Ван.

[32] Иовиан – римский император (363-364 гг.).

[33] Маздеизм – маздезновская религия, или зороастризм, официальная религия Сасанидского Иран. Ее священной книгой является Авеста (сборник легенд и поучений, часть которых имеет древнее происхождение), записанная при Сасанидах. Характерной чертой этой религии является дуализм – представление о бытии как о постоянной борьбе между добрым началом, олицетворяемым богом Ахурамаздой (Ормуздом), и злым – воплощенным в Ахримане. Борьба в конце концов должна завершиться победой доброго начала. Первые Сасаниды были веротерпимы. Гонения против представителей других религий, в частности – христианства, начались в основном в середине долголетнего правления Шапура II – с 339 г.

[34] Салар (перс.) – «начальник». Напоить бычьей кровью – способ казни.

[35] Седекия – царь Иудеи, ослепленный после взятия Иерусалима Навуходоносором II в 597 г. до н. э.

[36] Валентиниан – римский император в западной части империи (364- 375 гг.).

[37] Валент – будущий римский император, см. прим. 633.

[38] Терсит – персонаж «Илиады» Гомера, противопоставленный действующим там героям – Ахиллу, Одиссею и др., как злопыхатель и трус с уродливой внешностью.

[39] Аштишатский собор – первый собор армянского духовенства, состоявшийся в 356 г. в городе Аштишате области Тарон, важнейшем религиозном центре южной Армении. На соборе был утвержден ряд канонов духовного и светского содержания.

[40] Город Карин (и одноименная область) в дальнейшем – Феодосиополь (см. кн. III, гл. 59), ныне – Эрзерум.

[41] Феодосии – римский полководец, будущий император Феодосии I Великий (378-395 гг.).

[42] Консульский сан – выборная должность в Римской республике; на каждый год выбиралось по два консула, осуществлявших высшую власть в стране. В эпоху Империи должность консулов сохранялась, однако потеряла свое былое значение.

[43] Шахапиван – поселение в области Цалкотн, расположенной к юго-востоку от горы Арарат (Масис). С юга область ограничивалась горами Цалкац.

[44] Царский город Заришат находился близ северного побережья оз. Ван.

[45] Этот лжесвященник в «Истории Армении» Фавстоса Бузанда (V в.) носит имя Мрджюник (Муравейчик).

[46] Тигранакерт – одна из столиц древней Армении и столица Армянской державы Тиграна II Великого, построенная им в 80-х гг. I в. до н. э. на берегу одного из левых притоков Тигра в области Алдзник в южной части исторической Армении. Как сообщает ряд античных авторов, город был заселен, помимо армян, также большим количеством чужестранцев, в основном – жителей малоазийских эллинистических городов, и быстро приобрел огромные размеры. Был хорошо укреплен и обстроен роскошными сооружениями, в числе которых был и театр. В 69 г. до н. э. город был разрушен римским полководцем Лукуллом, но в дальнейшем возродился и играл значительную роль в политической и экономической жизни Армении. См. также прим. 164 Первой книги.