Альберт Максимов - Нашествие. Хазарское безумие

Лишь один город не поставил воинов в объединенное войско. За это люди города и поплатились. Против них тоже была послана карательная экспедиция с приказом: «Идите и поразите жителей Иависа Галаадского мечем, и женщин и детей. И вот что сделайте: всякого мужчину и всякую женщину, познавшую ложе мужеское, предайте заклятию». Что и было сделано. Уцелело лишь четыреста незамужних девушек, которых и отдали уцелевшим сынам Вениамина для того, чтобы уцелело одно из двенадцати еврейских колен. Недостающие девушки были похищены у соседей.

Это, конечно, легенда, но основанная на каких-то реальных событиях. В свое время Лев Гумилев считал хазар «потомками гуннских мужчин, которые взяли сарматских жен». Насколько, сам того не подозревая, Гумилев был близок к истине! По АВ, речь идет о семитах-аварах, бравших в наложницы женщин из разгромленных ими местных племен. Вероятно, то же самое могли совершать и переселенцы-евреи.

Евреи-парии, пришедшие в Приазовье, на первых порах были слабым племенем, которому пришлось отбивать нападения семитов аммонитян и моавитян, а также других племен. Но они выжили и, объединившись с уграми в единое хазарское государство, добились победы над своими врагами.

Жестокость, геноцид, описанный на страницах Ветхого Завета, тоже имели место в реальной действительности, так как это были методы семитов (аваров, пеласгов и т. д.), которыми они устанавливали свое господство на завоеванных землях.

Наконец, сцена надругательства над женщиной левита и попытка его изнасилования жителями города, где жили сыны Вениамина, тоже не должна вызывать недоумения, вспомните, кем были евреи-парии? Они состояли не только из жителей соседних земель, захваченных в плен, но и из местных преступников, за свои преступления отданными в родовое рабство. Так что такие преступные деяния вполне могли быть обыденной действительностью среди евреев из колена Вениамина.

Если библейские евреи раскололись на две части, образовав два государства, то Хазария, как известно, оставалась единой страной. Выходит, альтернативная версия ошибается, идентифицируя средневековую Хазарию с древнебиблейскими событиями в Палестине? Нет, дело в том, что Израильское царство в действительности существовало только на бумаге (пергаменте или на иных средневековых носителях письменной информации), но никак не в реальной истории. Кстати, об этом есть любопытная информация у Г. Носовского и А. Фоменко. Их «новая хронология» заметно отличается от читаемой вами альтернативной версии истории, но многие интересные находки этих двух исследователей не менее актуальны и для АВ.

В своей книге «Русь и Рим» Носовский и Фоменко приводят данные о соответствии между библейским Израильским царством и Западной Римской империей периода ее заката. Действительно, сроки царствования царей Израиля и римских императоров весьма похожи. Так же сходны между собой и сами события, происходившие в этих государствах. Дубликаты? Да, это самое оптимальное объяснение столь близкого соответствия событий, происходивших по ТВ в разные эпохи и в разных местах. Обе монархии, еврейская и римская — всего лишь дубликаты некоего оригинала, события которого и послужили основой для историко-литературной работы средневековых сочинителей.

По мнению Носовского и Фоменко, сроки царствования правителей Израильского царства прекрасно накладываются на сроки правления императоров Римской империи германской нации в период X–XII веков. Соглашусь, что определенное сходство есть, но не более того, так как есть и много отличий.

Сложнее согласиться с аналогами, приведенными этими авторами, по правителям Иудеи и Восточной Римской империи IV–VII вв., хотя и здесь некоторое сходство все же имеется. Однако оно далеко не безоговорочно. В этом конкретном случае новохронологи за оригинал принимают хронику жизни германских королей саксонской династии, что тоже не бесспорно. Скорее всего, на мой взгляд, историю Иудейского царства лучше соотнести с историей Хазарии.

Но вначале обратимся к некоторым моментам истории библейского Израиля. При этом будем придерживаться предположения, что история древнебиблейского царства всего лишь литературно-религиозный вымысел раннесредневековых авторов, которые использовали отдельные события, происходившие в предшествующие периоды в различных европейских странах (Германия, Италия, Хазария и Крым).

С. Рот отмечал, что «до наших дней еврейская традиция дошла в том виде, как она сохранялась в южном, Иудейском царстве. Этот факт затемнен тем обстоятельством, что в Библию включена подробная история северных племен. В целях ясности изложения лучше вначале проследить до конца скудную историю так называемого Израильского царства, прежде чем вернуться в главное русло еврейской истории…