Альберт Максимов - Нашествие. Хазарское безумие

Такой же выбор сделал и Христос. Христианский мыслитель Ориген писал: «Иисус призвал униженных и оскорбленных, но Он не позволил этим людям остаться никчемным сбродом; из материала, который вы отбросили как бы негодный, Он вылепил людей, вернув им самоуважение и дав возможность встать на ноги и посмотреть в глаза Господу. Они были забитыми, ничтожными и жалкими существами; Сын сделал их свободными».

Бог послал своего Сына, чтобы люди прозрели и поняли суть того, почему они были выбраны Богом. Но прозрели лишь единицы. Сытый голодного не разумеет, а евреи к тому времени уже были сытыми, они забыли свое прошлое, для них Бог стал личным богом их народа.

Приобретя собственного бога, евреи стали общностью, но культ Ваала, бога «великанов», бога своих бывших господ, конечно же, не мог не привлекать. Уже став господами на новой земле, «земле обетованной», этот культ для многих из них подчеркивал их новое положение, положение господ. Потому-то так долго, с переменным успехом, шла борьба с культом Ваала.

Придя на новое место, евреи Навина застали моавитян и аммонитян, хорошо знакомых им по жизни на старом месте. Аварские племена прекрасно знали новых поселенцев, своих бывших слуг. Евреи были малочисленны, и у них не было железного оружия, об этом говорит и Ветхий Завет. Согласно Библии первые восемнадцать лет племена моавитян и аммонитян подчиняли себе евреев. Но в отличие от жизни на Армянском нагорье здесь у господ имелось много слуг, ими оказались все оставшиеся в живых местные племена. Думаю, что евреи в этой ситуации смогли занять удобную нишу между своими старыми господами и местными подчиненными племенами. Но вот прошло время и все изменилось и уже укрепившиеся евреи массово избивают моавитян на иорданских переправах.

Получив доступ к железному оружию уже во времена царя Давида, евреи их «клали под пилы, под железные молотилки, под железные топоры и бросали в обжигательные печи». Две трети моавитян были уничтожены.

Делились ли евреи Моисея и Иисуса Навина на двенадцать колен, или только на новом месте их стало двенадцать племен, об этом сейчас уже сказать нельзя. Но нет сомнений, что на новом месте в их состав вливались и новые члены. Те же угры-хазары.

С. Рот пишет: «Кочевые племена вошли в Палестину несколькими волнами. Наиболее важным было колено Иосифа, пришедшее с юга. Некоторые племена, однако, не были в египетском рабстве и не участвовали в Исходе. По крайней мере, так обстояло дело с коленом Иуды, которое скорее представляло собой оседлый род хананеев, чем кочевников-арамеев. Колено Иуды слилось с израильским народом и приняло его черты весьма поздно. Только спустя долгий период войн и мирного труда, который последовал за приходом евреев в Палестину, эти группы, различавшиеся происхождением и традициями, приобрели некоторое чувство единства и развили общую веру».

Эта фигурка считается богом войны у моавитян

Если признать правоту израильского ученого, то кто в таком случае первоначально составлял колено Иуды? Вряд ли семиты. Скорее всего, какие-то местные племена, те же угры, например. Я не называю их сейчас хазарами, потому что история сыграла злую шутку. Согласно ТВ хазары — одно из тюркских племен, по АВ они угры. Но этот этноним более позднего, семитского происхождения, да и обозначает он людей-израильтян. Хазария это тот же Израиль, только с приставкой — х-. Таким образом, на безымянное для нас угорское племя, скорее всего и составившее колено Иуды, перешло семитское название — израильтяне (хазары). Парадокс, но когда еврейское государство раскололось на две части — Израиль и Иудею, то члены колена Иуды оказались на землях Иудеи. Впрочем, этот раскол произошел на страницах Ветхого Завета, что не может являться доказательством реальности такого события. Мы же отметим очередную путаницу в древних текстах.

Кроме аммонитян и моавитян, еврейским коленам с самого начала противостояли и филистимляне. И если бывшим своим господам в первые годы своего появления в Причерноморье евреи быстро подчинились, то с филистимлянами им пришлось начать военные действия, которые осложнялись тем, что евреи почти не имели железного оружия, а вот филистимляне уже смогли его заполучить.

Ветхий Завет сообщает: «Кузнецов не было во всей земле Израильской, ибо Филистимляне опасались, чтобы Евреи не сделали меча или копья. И должны были ходить все Израильтяне к Филистимлянам оттачивать свои сошники… Поэтому во время войны не было ни копья у всего народа».