Альберт Максимов - Нашествие. Хазарское безумие

Термин Трансоксания был введен в употребление в XIX веке. Он является латинским эквивалентом (переводом) арабского названия «Мавераннахр», которым арабы назвали среднеазиатские земли, лежащие к северу от Аму-Дарьи. Само же слово «Мавераннахр», означающее буквально «то, что за рекой», представляет арабский перевод термина древних географов — Trans-oxiana — Трансоксиана (Трансоксания), т. е. «то, что за (рекой) Оксусом», или по-другому — «страна по ту сторону Окса». Проще говоря, Трансоксания — земли на правом берегу Аму-Дарьи, составившие впоследствии ядро Бухарского ханства. В исторической литературе трансоксанское государство принято называть Хорезмом по имени его главного города. Династию Афригидов историки выводят с 305 года н. э. и считают ее иранской, так как на территории Хорезма жили индоиранские племена. Государственным языком был пехлеви — разговорный язык соседнего Хорасана. Местные жители общались на различных восточноиранских языках.

В 712 году в Хорезм вторглись арабы. Их войска под предводительством наместника Хорасана (обширный район на северо-востоке Ирана) Кутейбы ибн Муслима захватили земли Хорезма. Однако местные жители восстали, и Кутейбе пришлось повторно покорять эту страну. Ал-Бируни сообщал, что после этого Кутейба дал жителям царя — «Аскаджамука, сына Азкаджувара, сына Сабри, сына Сахра, сына Артамуха и облек его шахским достоинством». Есть ли какие-либо семитские корни в перечне этих имен? На первый взгляд, нет, наоборот, первые два имени кажутся тюркскими. Однако не будем спешить. Альба Лонга — город, предтеча Рима, по легенде был основан Асканием, сыном троянца Энея. Здесь опять вспоминаются библейский Аскеназ, евреи ашкенази, различные географические и этнические названия, близкие к корню — аскан- и несущие семитскую основу, все это заставляет по-иному взглянуть на имена Аскаджамук и Азкаджувар. А имя Сабри и вовсе несет еврейский отличительный признак: Са-БРи, еВРей, иБеР, иВРит и т. д.

Ал-Бируни сообщал, что в Хорезме одновременно были шахи (ал-шахиййат) и правители (ал-вилайат). Известный историк и археолог С. П. Толстов в своей работе «В связи с историей хорезмийско-хазарских отношений» еще в середине прошлого века говорил о разделение власти между шахом и правителем как о случае «совершенно беспрецедентном для других аналогичных случаев в истории Средней Азии и Ирана той эпохи». При этом историк был уверен, что Хорезм и Хазария составляли единое государство. Вот здесь и появилась наша Хазария. Отсюда становится понятным, почему хорезмийский беспрецедентный случай оказался сдублирован в хазарском государстве. Напомню, что в Хазарии тоже было два правителя: каган (царь) и бек. Причем реальная власть была в руках бека. В Хорезме, как видите, то же самое: есть шах, но есть и правитель, который имеет реальную власть.

Толстов приводит отрывок из письма царя Иосифа, описывавшего границы Хазарии: «Оттуда граница поворачивает по пути к Хуварезму до Г-р-гана. Все живущие на берегу на протяжении одного месяца пути все платят мне дань». Отсюда Толстов делает вывод, что «фразу письма Иосифа нужно понимать так, как она написана: он ведет границу от Поволжья на Хорезм и Гурган, к Каспию, считая своим не только северное и северо-западное, но и восточное побережье его и включая Хорезм в состав Хазарии».

А теперь, пожалуй, самое интересное у Толстова — известного традиционного историка: «Генеалогическая связь хорезмийской и хазарской династии и их общие иудейские традиции и объясняют, по-видимому, загадочное место в сочинении знаменитого арабского генеалогиста второй половины VIII — начала IX в. (+ 819 г.) ибн-ал-Кальби…: говорит ибн-ал-Кальби: „родил Исхак (Исаак), сын Ибрагима ал-Халиля (Авраама), Хазара и Б-з-ра и Бур-суля и Хорезма и Филя“».

Итак, среди сыновей Исаака (Исаак был сыном Авраама и Сарры) по ибн-ал-Кальби были Хазар и Хорезм. А согласно Ветхому Завету, у Исаака было два сына: Исав и Иаков, который потом получил новое имя — Израиль. По Библии Израиль — сын Исаака! А по ибн-ал-Кальби Хазар — сын Исаака. Я уже раньше отмечал, что Хазар — слегка измененное слово Израиль. Как видите, опять все сводится к тому, что Хазария — это и есть библейский Израиль.

И еще любопытная параллель у Толстова: «хазарский сородич Абдаллаха, внук Булана Обадия, почти одновременно принимает иудейское имя, семантически почти тождественное имени первого мусульманского хорезмшаха». То есть, по мнению историка, иудейское имя Обадий (Обадия) семантически близко имени Абдаллах, имени одного из хорезмских правителей афригидской династии.