Альберт Максимов - Нашествие. Хазарское безумие

Хаздай узнал о Хазарии совершенно случайно, беседуя с купцами из Хорасана (это Восточный Иран). Может быть, факт существования иудаистского государства не интересовал евреев? Опять же, нет: наоборот, новость для Хаздая была ошеломляющей! В своем послании царю Иосифу он выразил восхищение фактом существования еврейского государства, сообщив, что эта новость вселила радость и надежду в сердца всех евреев.

Может быть, евреи Вавилонии (т. е., к тому времени — Багдадского халифата) не знали, что есть на свете Хазария? Уж кто-кто, а евреи, жившие в халифате, осведомлены были об этом прекрасно. В VIII веке, после окончания арабо-хазарских войн развернулась активная торговля между хазарами и мусульманским миром. Багдадское серебро (дирхемы) хлынули на территорию Русской равнины в обмен на северные меха. Торговля шла через хазарские земли. Кто был торговцем? Арабы — да, евреи — тоже! А Хаздай не знал! Если еврейские академии были столь распространены — от Месопотамии до Испании, как нам пытаются выдать сие за непреложную истину, то такой человек как Хаздай просто обязан был бы это знать. А не знать он мог лишь по одной причине: не было тогда еще никаких академий, а Библия только начала составляться.

Итак, вывод однозначный: во времена Хаздая еще не существовало иудейских академий, иначе бы еврейские общины были бы осведомлены о существовании Хазарского каганата, ЕДИНСТВЕННОГО И СИЛЬНОГО государства, исповедовавшего иудаизм. А посему, совсем по-другому смотрятся приведенные выше строки из предпоследнего абзаца письма Иосифа: ну, конечно же, теперь уже явно бросается в глаза искусственное подтверждение существования библейской географии в Палестине.

Наконец, интересным моментом в письме царя Иосифа являются строки, когда Булан сообщил слова ангела царю, «а царь собрал всех князей и рабов своих и весь свой народ и изложил перед ними все это. Они приняли [новую] веру, пошли и стали под покровительством Шехины. Этому [уже] 340 лет». Обратите особое внимание на цифру — 340 лет! Письмо царя Иосифа было написано в ответ на письмо Хасдая, который написал Иосифу между 954–961 годами. Добавьте год на ответ, получим 955–962 годы. Вычтем из них 340 лет. Получим 614–622 годы.

Напомню, что в 622 году Мухаммед бежал со своими приверженцами из Мекки в Медину, именно с 622 года у мусульман начинается летоисчисление по хиджре. Совпадение? Не думаю, если учесть, что ислам возник из иудаизма в качестве протестной религии. Но в нашем случае 622 год следует считать не годом возникновения ислама и даже не иудаизма (как таковые они, как и христианство, появились позднее), а годом начала исхода семитов со своей прародины — Армянского нагорья на Кавказе. Там, кстати, как считается, жил народ Аскеназа, сына Гомера. А царь Иосиф выводит своих предков от Тогармы, тоже сына Гомера.

В 622 году семиты по призыву Авраама (имя переводится по-разному: отец еврейского народа, друг отца, отец множества народов), одного из их вождей или священнослужителей, ушли в исход, завоевывать мир, который Богом, как они посчитали, был им обещан. Позднее мусульмане этот год приняли за дату бегства (исхода) Мухаммеда со своими сторонниками, а царь Иосиф ее считал датой принятия новой веры (или доктрины о благословлении иудеев на господство в мире). Что, впрочем, де-факто соответствовало истине: исхода (бегства) семитов на завоевание мира.

Покинем на время берега теплого Азовского моря и перенесемся на совсем короткое время в жаркую Африку. Про Африку слышали все, но откуда такое название у этого материка? Древние греки и римляне называли его иначе: Ливия. Предполагается, что Ливией континент стал называться по имени народа либу, проживавшего в средней части Средиземноморского побережья. А южнее Карфагена еще до нашей эры обитали фригии или по-другому африди. Римляне, покорив Карфаген, назвали свою новую провинцию по имени этого племени — Africa, со временем это название распространилось на соседние земли Алжира и Ливии, а впоследствии и на весь континент.

Но ведь и имя этого «африканского» племени тоже откуда-то появилось. Существует несколько вариантов возможной этимологии данного этнонима. Его выводят из берберского афри — «пещера», из арабского афрак — «пыль» или «сухой», и даже из латинского a frigo — «без мороза». Предположения, как видите, нельзя назвать удачными.

Альтернативная версия истории выводит этот этноним от Фригии — района Малой Азии. По АВ, именно через него в сторону малоазийских берегов лежал путь пеласгов, одной из семитских групп, вышедших из Армянского нагорья. Но обо всем этом мы будем говорить в других книгах «Нашествия». Нам же тема Африки, точнее, ее названия, здесь пока интересна лишь во взаимосвязи с Афригидами. Нет, к африканскому континенту они не имеют никакого отношения. Афригиды — династия, правившая в Трансоксании в IV–VIII веках нашей эры. Название этой династии, как вы сами видите, удивительно схоже с названием Африка. И, на мой взгляд, это не случайно, так как они оба — общего происхождения.