В средние века, во времена Реформации и Французской революции утопические движения требовали установления общества равных, что должно привести к уничтожению эксплуатации одной части населения другой. Так, во время термидорианского Конвента и Директории Гракх Бабеф создал «Общество равных».
Но только в XIX в. вместе с промышленной революцией оформляется социализм (или коммунизм, — используются оба термина). Он прямо опирается на рабочий класс, растущий вместе с промышленностью.
В противовес различным утопическим доктринам, предлагающим различные социальные системы собственного изобретения, Карл Маркс и Фридрих Энгельс разработали новую концепцию, которую они окрестили «научным социализмом». Они не претендуют на создание новой системы. Из анализа экономики и общества они делают выводы о необходимости создания нового общества, основанного на ликвидации частной собственностина средства производства — базы капитализма — и ее замене общественной собственностью. Эту социальную революцию должен совершить рабочий класс путем захвата политической власти (что они зовут «диктатурой пролетариата»).
В начале XX в. почти во всех индустриальных странах быстро растут партии, считающие себя представителями рабочего класса. Одни из них объявляют себя марксистскими (социал-демократические партии Германии, Австрии, России), другие требуют только социальных реформ, как британская лейбористская партия. Война 1914–1918 гг. и русская революция привели к разделению между коммунистическими партиями (которые считают себя революционнымии берут за образец советский строй) и социалистическими партиями (которые отвергают этот образец и развиваются в направлении к реформизму).
Изолированный с 1917 г. по 1945 г., СССР усиливается после Второй мировой войны за счет «народных демократий» Восточной Европы (Польша, Восточная Германия, Чехословакия, Венгрия, Румыния, Болгария, Югославия и Албания, причем две последние разорвали свои отношения с СССР, но по-прежнему считают себя коммунистическими).
Между тем социалистические страны появляются и в Азии, это Китайская Народная Республика (1949), Корейская Народно-Демократическая Республика (Северная Корея), Социалистическая Республика Вьетнам; наконец, Куба в Америке (1959).
Это последние страны, которые в 1993 г. еще считают себя социалистическими.
До 80–х годов коммунистическая система, казалось, продвигалась вперед:она вызывала симпатии, у нее даже появились подражатели в «третьем мире» (Ангола, Мозамбик, Эфиопия в Африке, Никарагуа в Америке). В плане военном (в частности ядерном) и в некоторых передовых сферах (например в космонавтике) СССР, казалось, догнал и даже перегнал США. Но гигантские усилия, которых требовало от СССР военное соревнование с США, не остались без последствий. Хотя социалистические страны имеют в своем активе социальную политику (отсутствие безработицы, гарантия занятости, бесплатные социальные услуги — здравоохранение, образование), уровень жизни остается ниже, чем в развитых западных странах. Расхождение между теоретической покупательной способностью и реальными потребностями создает дефицит. Народное недовольство растет, оно направлено против нехватки товаров и отсталой системы их распределения, против слабого экономического роста и отсутствия политических свобод (особенно права уезжать на Запад).
Кризис, которым охвачены ГДР и СССР, налицо в те же годы и в других социалистических странах Европы, различны лишь сценарии.
Развал европейской коммунистической системы сместил политические реалии. Антагонизм Восток-Запад сменяется, по-видимому, антагонизмом Север-Юг.Иллюстрацией этого является война в Персидском заливе и интервенция в Сомали, во время которой США и их союзники пытались играть роль мировых жандармов.
Для некоторых конец коммунизма — это почти конец истории. Однако усиление экономического кризиса в капиталистических странах (вместе с ростом безработицы и сокращением социальных гарантий), углубление пропасти между «богатыми» и «бедными» странами умножают силы, выступающие за социальные реформы. В бывших социалистических странах спад или даже развал производства, исчезновение социальной защищенности, рост аферизма приведет к социальному разочарованию, и демократия топчется на месте.
Читать дальше