ГВНП. С. 63, № 34.
Там же. С. 88, № 50.
НПЛ. С. 367.
ГВНП. С. 79, № 44. Грамота 1370–1371 гг.
ПСРЛ. Т. 3. С. 231.
ПСРЛ. Т. 3. С. 228; Т. 4. С. 63. Впрочем, Новгородская Первая летопись не связывает постройку этой церкви с именем Андреяна Захарьинича.
НПЛ. С. 365–366.
НПЛ. С. 360–362; ПСРЛ. Т. 4. С. 58–59; Т. 5. С. 225–226; Т. 7. С. 211–212. Нельзя ли отождествить Якова Хотова с «Яковом Симоном», который упоминается в донесении Немецкого двора о событиях 10 ноября 1331 г. (Чтения в Обществе истории и древностей Российских. 1893. Кн. 1. Отд. V. С. 1–8)? Этот «Яков Симон», или Яков Семенович, назван в донесении сыном посадника и должен быть сыном Семена Климовича, поскольку других посадников Семенов в близкое время нет. Напомним, что Семен Климович был представителем Прусской улицы.
НПЛ. С. 365–366.
НПЛ. С. 35, 225.
Там же. С. 37, 227.
Там же. С. 44, 237.
Янин В. Л., Зализняк А. А. Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1984–1989 гг.). М., 1993. С. 36–37.
Там же. С. 92–95.
ГВНП. С. 66, № 37.
НПЛ. С. 339.
Там же. С. 341.
Янин В. Л. Новгород и Литва. Пограничные ситуации XIII–XV веков. М., 1998.
НПЛ. С. 358.
НПЛ. С. 403–404.
Там же. С. 345–346.
Там же. С. 344.
Там же. С. 345.
Там же. С. 351.
НПЛ. С. 345.
Там же. С. 352.
Там же. С. 353.
Там же. С. 363.
Там же. С. 364.
Там же. С. 369.
Там же. С. 372–374.
НПЛ. С. 376.
Шляпкин И. А. Синодик 1552–1560 гг. новгородской Борисоглебской церкви // Сборник Новгородского общества любителей древности. Новгород, 1911. Вып. 5. С. 6–7; НПЛ. С. 377–378.
ПСРЛ. Т. 4. С. 342.
Там же. С. 344–347; НПЛ. С. 380–381.
НПЛ. С. 389–393.
НПЛ. С. 364. См. также примеч. 16 на той же странице.
ПСРЛ. Л., 1929. Т. 4, ч. 1, вып. 3. С. 551.
НПЛ. С. 33.
См. новейшее исследование легенды в кн.: Дмитриев Л. А. Житийные повести русского Севера как памятники литературы XIII–XVII вв. Л., 1973. С. 95—148.
Игнатьев Р. Краткое историческое описание новгородского Детинца // Новгородские губернские ведомости. 1850. № 3. Часть неофициальная. С. 14.
Гусев П. Л. Новгородская икона св. Иоанна (Илии) архиепископа в деяниях и чудесах. СПб., 1903. С. 23.
РНБ. Софийск. собр. № 396; см. Куприянов И. Обозрение пергаментных рукописей Новгородской Софийской библиотеки. СПб., 1857. С. 70–74.
Дмитриев Л. А. Указ. соч. С. 112–113.
НПЛ. С. 98. Противоречивая версия о создании Десятинного монастыря княгиней Святослава (ПСРЛ. Пг., 1915. Т. 4, ч. 1, вып. 1. С. 260) или княгиней Ярослава (НЛ. СПб., 1879. С. 216) произошла из-за смешения известия 1327 г. с сообщением 1199 г. об основании одноименного монастыря Рождества Богородицы, но не на Десятине, а на Михалице.
Яблонский В. Пахомий Серб и его агиографические писания. СПб., 1908. С. 152.
Недостоверность сообщения Новгородской Третьей летописи о том, что в пожаре 1340 г. якобы горела деревянная церковь Знамения на Ильиной улице (НЛ. С. 219), очевидна: весь рассказ о пожаре 1340 г. в этой летописи XVII в. является только спроецированным на топографическую ситуацию XVII в. парафразом древнего сообщения, в котором Знаменская церковь не упоминается вовсе, хотя район ее будущего местонахождения выгорел полностью.
НПЛ. С. 363–364. Никоновская летопись приводит подробности, дающие представление о характере этих грамот: «.. и принесе грамоты с златыми печатми о проторех на поставлениах, и о церковных пошлинах святительских, и иные различные указаниа» (ПСРЛ. СПб., 1855. Т. 10. С. 228).
Дмитриев Л. А. Указ. соч. С. 129–131.
ПСРЛ. Т. 4, ч. 1, вып. 3. С. 544.
НЛ. С. 245.
Янин В. Л. «Семисоборная роспись» Новгорода // Средневековая Русь. М., 1976. С. 114. В указанной статье не учтен факт постройки церкви Богоявления на Владычном дворе в 1466 г., отчего памятник датирован более широкими рамками: 1463–1508 гг. Ср.: ПСРЛ. СПб., 1889. Т. 16. Стб. 219.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу