Kingsley, Poimandres: the etymology of the name and the origins of the Hermetica, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 56, 1993, стр. 5.
Iverson, Egyptian and Hermetic Doctrine, стр. 30.
Iverson, Egyptian and Hermetic Doctrine, стр. 37–38, ссылается на герметический трактат Asclepius, 38, в Hermetica, стр. 90.
Iverson, Egyptian and Hermetic Doctrine, стр. 41.
См. выше, примечание 48.
Iverson, Egyptian and Hermetic Doctrine, стр. 35–36; обсуждается, как объяснение египетского понятия «дыхание жизни» обосновывается при помощи герметических текстов.
Климент Александрийский, «Строматы», VI, VI (стр. 324).
Ямвлих, «О египетских мистериях», I, I, (стр. 21).
Иерусалимская Библия, Новый Завет, стр. 19, примечание d.
Евангелие от Матфея, 3:2; перев. Иерусалимская Библия.
Бытие, 28: 10–19.
Филон Александрийский, «О созерцательной жизни», 28 (стр. 129).
Caplice, The Akkadian Namburbu texts: an introduction, стр. 10.
Parpola, «The Assyrian Tree of Life: tracing the origins of Jewish Monotheism and Greek Philosophy», Journal of Near Eastern Studies, 52, 1993, стр. 174, примечание 64.
Parpola, «The Assyrian Tree of Life: tracing the origins of Jewish Monotheism and Greek Philosophy», Journal of Near Eastern Studies, 52,1993, стр. 185 и 206. См. также стр. 190, примечание 107, где Парпола пишет: «…нет ничего необычного в том, что монотеизм иудейской религии отличается от ассирийских предшественников… То же самое относится к христианству с его понятием триединства… в основе их лежит ассирийская религия и философия».
Иезекииль, 1: 26–27.
Kingsley, «Ezekiel by the Grand Canal: between Jewish and Babylonian Tradition», Journal of the Royal Asiatic Society, 3rd Ser., 2, 1992, стр. 339.
Kingsley, «Ezekiel by the Grand Canal: between Jewish and Babylonian Tradition», Journal of the Royal Asiatic Society, 3rd Ser., 2, 1992, стр. 342.
Kingsley, «Ezekiel by the Grand Canal: between Jewish and Babylonian Tradition», Journal of the Royal Asiatic Society, 3rd Ser., 2, 1992, стр. 341 quoting from VAT 8917 (Vorderasiatisches Museum), Berlin.
Kingsley, «Ezekiel by the Grand Canal: between Jewish and Babylonian Tradition», Journal of the Royal Asiatic Society, 3rd Ser., 2,1992, стр. 345.
Kingsley, «Ezekiel by the Grand Canal: between Jewish and Babylonian Tradition», Journal of the Royal Asiatic Society, 3rd Ser., 2, 1992, стр. 345.
Parpola, «The Assyrian Tree of Life: tracing the origins of Jewish Monotheism and Greek Philosophy», Journal of Near Eastern Studies, 52, 1993, стр. 169.
Parpola, «The Assyrian Tree of Life: tracing the origins of Jewish Monotheism and Greek Philosophy», Journal of Near Eastern Studies, 52, 1993, стр. 190, примечание 106.
Parpola, «The Assyrian Tree of Life: tracing the origins of Jewish Monotheism and Greek Philosophy», Journal of Near Eastern Studies, 52,1993, стр. 168.
Parpola, «The Assyrian Tree of Life: tracing the origins of Jewish Monotheism and Greek Philosophy», Journal of Near Eastern Studies, 52, 1993, стр. 174 и 189.
Halevi, The Way of Kabbalah, стр. 98 (рис. 16).
Тертуллиан, «Об одеянии женщин», III, (том I, стр. 307).
Послание Иуды, 14.
Charles, The Book of Enoch: видение, 13:8 (стр. 196); Tree of Life, 25:1–3 (стр. 204); появление звезд, 36:3 (стр. 208), См. также Baigent, From the Omens of Babylon, стр. 74–75, и Reiner, Enuma Ami Enlil Tablets 50–51, стр. 2–3; Actions weighed, 41:1 (стр. 212).
Charles, The Book of Enoch, 71:1 (стр. 235).
Charles, The Book of Enoch, 70:2 (стр. 235).
Charles, The Book of Enoch, 71:3–4 (стр. 236).
Charles, The Book of Enoch, 71:11 (стр. 236).
Faulkner, The Ancient Egyptian Pyramid Texts, Utterance 213, стр. 40.
Тексты пещеры 4: 4Q201, 4Q202, 4Q204, 4Q205, 4Q206, 4Q207, 4Q212. См. Garcia Martinez, The Dead Sea Scrolls Translated, стр. 246–259.
Charles, The Book of Enoch, стр. 168–169.
Charles, The Book of Enoch, 96:3 (стр. 267).
Charles, The Book of Enoch, стр. 169
Евангелие от Матфея, 13:11 (перевод. Библии короля Якова). См. также Евангелие от Марка, 4:11 и Евангелие от Луки 8:9-10.
Евангелие от Марка, 1:15.
Евангелие от Луки, 9:62.
Евангелие от Матфея, 23:13.
Евангелие от Луки, 17:20–21.
Смит рассказывает о себе в автобиографических заметках в своей книге The Secret Gospel, стр. If.
Smith, The Secret Gospel, стр. 5.
Smith, The Secret Gospel, стр. 5.
Smith, The Secret Gospel, стр. 6.
Smith, The Secret Gospel, стр. 15.
См. Климент Александрийский, «Строматы», V,VI и VIII. Может, Климент поддерживал связь с членами бывшей общины терапевтов? Неизвестно.
Stroumsa, Hidden Wisdom, стр. 5.
Hippolytus, Philosophumena, V, 10.
Климент Александрийский, «Строматы», 1,1.
Евангелие от Иоанна, 11: 1-44.
Читать дальше