Майкл Бейджент - Бумаги Иисуса

Евангелие от Иоанна рассказывает о женщине, поливавшей благовониями ноги Иисуса, а не голову. Я полагаю, что это искаженное описание церемонии, описанное Матфеем и Марком.

Starbird, The Woman with the Alabaster Jar, стр. 50–51.

jvjuxeu! 4;8. (перевод Иерусалимской Библии).

Иерусалимская Библия стр. 1503, примечание f.

Starbird, The Woman with the Alabaster Jar, стр. 51

Burkert, Ancient Mystery Cults, стр. 102.

Hastings, Encyclopaedia of Religion and Ethics, Том I, стр. 557.

Евангелие от Иоанна, 12:1–3.

Деяния апостолов 15:13; 21:18. См. также Eisenman, The Dead Sea Scrolls and the First Christians, стр. 118–119.

Евангелие от Матфея, 26:55. (перевод Иерусалимской Библии). В оригинальном греческом тексте используется термин lesten который в Иерусалимской Библии переводится как «разбойник», а в Библии короля Якова как «вор». Однако множественное число от lesten – это lestai, и именно так называли зелотов.

Zias and Sekeles, «The Crucified Man from Giv'at ha-Mivtar: A Reappraisal», Israel Exploration Journal, 35, 1985, стр. 26–27.

Cohn, The Trial and Death of Jesus, стр. 230.

Евангелие от Иоанна, 19:31–33.

Иосиф Флавий, «Жизнь Иосифа Флавия», стр. XXIII–XXIV.

Parrinder, Jesus in the Quran, стр. 108.

Schonfield, The Passover Plot, стр. 166–167

«Did Jesus Die?», Ричард Дентон, «Planet Wild Productions» для BBC, 2003. Показано на 4 канале ВВС в Великобритании, 2004.

Евангелие от Матфея, 27:6; Евангелие от Марка, 15:46; Евангелие от Луки, 23:53; Евангелие от Иоанна, 19:41–42.

Евангелие от Иоанна, 19:39.

Евангелие от Марка, 16:1; Евангелие от Луки, 23:56.

Евангелие от Луки, 23:49.

Евангелие от Марка, 15:43–45.

Евангелие от Иоанна, 18:36.

Евангелие от Луки, 11:34.

Евангелие от Луки, 3:1-23.

Евангелие от Луки, 2:41–47.

См. Еврейская энциклопедия, 12, col. 900, и Baigent, Leigh, Lincoln, The Holy Blood and the Holy Grail, стр. 363–364.

На самом деле эти «христиане святого Фомы» были найдены не-сторианскими миссионерами, которые странствовали далеко на восток от Палестины; см. Schonfield, The Essene Odyssey, стр. 126.

Schonfield, The Essene Odyssey, стр. 88.

Осия, 11:1.

Евангелие от Матфея, 2:15.

Modrzejewski, The Jews of Egypt, стр. 73–74.

Fraser, Ptolemaic Alexandria, I, стр. 83.

Иеремия, 44:1.

Modrzejewski, The Jews of Egypt, стр. 26ff.

Modrzejewski, The Jews of Egypt, стр. 41–43.

Иезекиилъ, 44: 15–16.

The Damascus Document, кол. IV, 3–4. См. Garcna Martinez, The Dead Sea Scrolls Translated, стр. 35.

Taylor, «A Second Temple in Egypt: the evidence for the Zadokite Temple of Onias», Journal for the Study of Judaism, XXIX, 1998, стр. 310.

Еврейская энциклопедия, 12, стр. 1403.

Vermes, The Dead Sea Scrolls. Qumran in Perspective, стр. 140.

Vermes, The Dead Sea Scrolls. Qumran in Perspective, стр. 140.

Tay]orj д Second Temple in Egypt: the evidence for the Zadokite temple of Onias, Journal for the Study of Judaism, XXIX, 1998, стр. 308–309.

Chester. «А Journey to the Biblical. Sites in Lower Egypt», Palestine Exploration Fund Quarterly Statement, 1880, стр. 137.

Petrie, Hyksos and Israelite Cities, стр. 20 и табл. XXVII.

Иосиф Флавий, «Иудейская война», I, I (стр. 27) и VII, х (стр. 393).

Vermes, The Dead Sea Scrolls. Qumran in Perspective, стр. 140.

Taylor, «A Second Temple in Egypt: the evidence for the Zadokite Temple of Onias», Journal for the Study of Judaism, XXIX, 1998, стр. 309. Тейлор цитирует раввинистический источник: Babylonian Talmud, Menahot 109b.

Driver, The J и dean Scrolls, стр. 326–327.

Hayward, «The Jewish Temple at Leontopolis: A Reconsideration», Journal of Jewish Studies, 33, 1982, стр. 434–436.

Taylor, «A Second Temple in Egypt: the evidence for the Zadokite temple of Onias», Journal for the Study of Judaism, XXIX, 1998, стр. 312.

Иосиф Флавий, «Иудейская война», VII, х (стр. 392).

Иосиф Флавий, «Иудейская война», V, v (стр. 292).

Филон Александрийский, «О созерцательной жизни», стр. 125–127. См. также Taylor and Davies, The So-Called Therapeutae of De Vita Contemplativa: Identity and Character, Harvard Theological Review, 91, 1998, стр. 10–12.

Филон Александрийский, «О созерцательной жизни», стр. 115.

Philo, Hypothetica, 11.14–18 Цитируется в Taylor and Davies, «The So-Called Therapeutae of De Vita Contemplativa: Identity and Character», стр. 14; Иосиф Флавий, «Иудейские древности», XVIII, І; Плиний, «История», V, XV.