Лев Гумилёв: Древняя Русь и Великая степь

Половина регулярного войска находилась в ставках ханов Белой Орды (Орды-Ичэна) и Синей Орды (Шейбана).

Халиков А. Х. Происхождение татар Поволжья и Приуралья. Казань, 1978. С. 90.

Там же. С. 90–91.

Там же. С. 23.

Тизенгаузен. Т. II. С. 151.

См.: Халиков А. Х. Указ. соч. С. 99.

Эквивалентно нынешнему «щеголь», точнее, «пижон».

Сапунов Б. В. Книга в России в XI–XIII вв. Л., 1978.

См.: Свирин А. Н. Искусство книги Древней Руси XI–XVII вв. М., 1964. С. 11; ср.: Розов Н. Н. Книга Древней Руси XI–XIV вв. М., 1977.

Русских мечей XI–XIII вв. сохранилось доныне всего 183, а шлемов — еще меньше, хотя их очень берегли (см.: Сапунов Б. В. Указ. соч.).

См.: Свирин А. Н. Указ. соч. С. 12–13.

Начальная фраза показывает, что русский переводчик дал не буквальный, а смысловой перевод, скорее пересказ, что понятно, ибо язык подлинника крайне сложен и малоизучен. Но откуда такие познания были у русского переводчика — неясно.

Плерома — полнота всего сущего, эманирующая эоны — частицы света, облекаемые «низкой материей», не имеющей самостоятельного бытия и по мере воспарения эонов обратно в Плерому превращающейся в ничто — мэ он.

Праджня — запредельная интуиция; учение, возникшее в рамках буддизма в I в. н. э. и широко использованное в махаяне, постулирующей иллюзорность мира, включая познающего субъекта.

Манихейство — вариант антиохийской школы гностицизма, признававшей две стихии: Свет и Мрак. Мир, по Сатурнилу и Мани, — разорванное тучами мрака тело Первочеловека (вероятно, Ормузда), страдающее в тенетах мрака. Свет приравнивается к Духу, Мрак — к материи; обе стихии безличны.

Все три учения пессимистичны, т. е. жизнеотрицающи, и атеистичны.

Атман, согласно философской системе Веданты, — бессмертная душа, подвластная карме — закону причинности.

Учение о сатане как о возмутившемся ангеле идет из книги Еноха и распространилось как попытка связать строгий, примитивный монизм с духовным опытом христиан и мусульман.

Шуньята — пустота, которую можно увидеть лишь в момент смерти, как «ясный свет чистой реальности», — учение тантрического буддизма.

В древности люди не считали себя «венцом творения» и «царями природы». Предполагалось, что они занимают промежуточное положение, а выше и ниже их есть существа, которых они называли «демоны». Существа на порядок ниже ныне обнаружены — это микроорганизмы и вирусы. Те, которые на порядок выше, не открыты и потому считаются несуществующими. Сведения о них присутствуют только в фольклоре и фантастической литературе.

См.: Вернадский В. И. Химическое строение биосферы… § 200.

См.: Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. С. 388.

Там же. С. 390–391.

См.: Гумилев Л. Н. Гуманитарные и естественные аспекты исторической географии. Л., 1984. С. 42–57.

См.: Буниятов З. М. Государство хорезмшахов — Ануштегинидов, 1097–1231. М., 1986. С. 137.

Grousset R. L’Empire des Steppes. P. 448–451.

См.: Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия… С. 508.

См.: Очерки истории Китая с древности до «опиумных войн» / Под ред. Шан Юэ. М., 1959. С. 382.

Там же. С. 388.

См.: Боровкова Л. А. О борьбе китайского народа против монгольских завоевателей в середине XIV в. // Татаро-монголы в Азии и Европе. С. 426.

Очерки истории Китая… С. 398.

Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия… Т. II. С. 510.

Моголы — условное название тюрок Джагатайского улуса, предков казахов Старшего джуса. Могулистан располагался в северо-восточных степях улуса: в Притяньшанье, Восточном Туркестане и Семиречье.

Grousset R. L’Empire… P. 414.

Ibid. P. 414–415.

Грумм-Гржимайло Г. Е. Указ. соч. С. 515.

У К. Э. Босворта (мусульманские династии. С. 197) смерть Тоглук-Тэмура ошибочно датирована 1370 г.

См.: Якубовский А. Ю. История Узбекистана. Ташкент, 1950. С. 337.