Лев Гумилёв: Древняя Русь и Великая степь

Житие Александра Невского (см.: Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XIII в. С. 175–176).

Насонов А. Н. Монголы и Русь. С. 5.

Там же, глава I.

Короткевич Вл. Дикая охота короля Стаха. Минск. 1984. С. 412–413.

Червленая Русь — Галиция.

Грамота папы Иоанна XII (1325). Цит. по: Шабульдо М. Ф. Земли юго-западной Руси в составе Великого княжества Литовского. Киев, 1987. С. 31–33.

Славянское слово «языцы» — перевод греческого термина «этнос». Следовательно, «язычество» — культ племенных богов. При таком толковании в это «общество» попадает и «Бог Израелев» — Яхве, но не Элоим — культ, предшествующий почитанию еврейского племенного бога.

Трайчевский А. Учебник русской истории. Ч. 1. СПб., 1900. С. 146–147.

Там же. С. 146.

См.: Гумилев Л. Н. // Вестн. ЛГУ. 1966. № 18. С. 87.

На карте 1500 г. показан остров Чечень (см.: Аполлов Б. А. Колебания уровня Каспийского моря // Труды Ин-та океанологии. Т. XV. М., 1956. С. 227).

Цит. по: Соловьев С. М. История России… Кн. 1. Т. II. С. 646–647; также см.: Платонов С. Ф. Лекции… С. 94.

См.: Колесник С. В. Еще несколько слов о географической среде // Изв. ВГО. 1966. № 3.

См.: Сергеевич В. И. Древности русского права. Т. III. СПб., 1909. С. 65 и 72.

Там же. С. 69.

Покровский М. Н. Русская история. Т. I. С. 173.

См.: Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. С. 399.

См.: Хорошев А. С. Политическая история русской канонизации (XI–XVI вв.). М., 1986. С. 61.

Там же. С. 125.

См.: Бартольд В. В. О христианстве в Туркестане… С. 11–23.

См.: Хорошев А. С. Указ. соч. С. 36–41.

Там же. С. 94.

См.: Покровский М. Н. Указ. соч. С. 186–187.

Хорошев А. С. Указ. соч. С. 108.

Там же. С. 136.

Там же. С. 98.

Алексей (в отрочестве — Елеферий Плещеев) был сын черниговского боярина Федора Бяконта, поступившего на московскую службу в конце XIII в.

ПСРЛ. Т. IX. С. 33. Цит. по: Хорошев А. С. Указ. соч. С. 109.

Roublev Michel. The periodicity of the mongol tribute as paid by russian princes during the fourteenth and fifteenth centuries // Forschungen zur osteuropдischen Geschichte. Band 15. Berlin, 1970. S. 7.

Голобуцкий В. А. Запорожское казачество. Киев, 1957. С. 23–26.

См.: Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII–XIV вв. М., 1985. С. 51.

Покровский М. Н. Указ. соч. Т. I. С. 180–181.

См.: Прохоров Г. М. Повесть о Митяе. Л., 1978. С. 51.

См.: Хорошев А. С. Указ. соч. С. 111. Приведены цитаты из В. О. Ключевского, А. Е. Преснякова, С. В. Бахрушина, М. Н. Тихомирова, Д. С. Лихачева и Л. В. Черепнина, не расходящихся в оценке заслуг владыки Алексея.

Митяй умер по дороге в Константинополь. Посвященный в митрополиты Пимен, переяславский архимандрит, не был принят на Москве. Великий князь сослал Пимена, а в 1381 г. пригласил Киприана, которого поддерживал Сергий Радонежский (см.: Прохоров Г. М. Указ. соч. С. 137 и след.). Дмитрий, подозревая Пимена в отравлении Митяя, снял с него белый клобук и заточил его (см.: Трайчевский А. Учебник русской истории. Ч. 1. С. 161).

Хорошев А. С. Указ. соч. С. 112.

Там же. С. 112; ср.: Прохоров Г. М. Указ. соч.

Хорошев А. С. Указ. соч. С. 115.

Там же. С. 114.

Там же. С. 121.

См.: Толстов С. П. По следам исчезнувших цивилизаций. М.; Л., 1948. С. 318–319.

См.: Трайчевский А. Указ. соч. С. 120.

Насколько неприятна чехам была немецкая экспансия, показала гуситская война, вспыхнувшая в 1419 г. Об ожесточенности войны говорит тот факт, что население Чехии за 200 лет сократилось с 3 млн. до 800 тыс. (Трайчевский А. Указ. соч. С. 120).

См.: Шабульдо Ф. М. Земли Юго-Западной Руси в составе Великого княжества Литовского. С. 10.

Там же. С. 38.

Там же. С. 9, 55.

Там же. С. 66.

Рашид-ад-Дин. Т. I. Кн. 2. С. 275.

В 1251 г. Батый послал в Монголию для поддержки своего двоюродного брата Мункэ-хана 30 тыс. воинов, а во время битвы между Тохтой и Ногаем в 1299 г. сражались якобы около 900 тыс. воинов (Рашид-ад-Дин. Т. II. С. 86) — это явное преувеличение (в 9-10 раз). См.: Мункуев Н. Ц. // Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1970. С. 370–371.