Лев Гумилёв: Древняя Русь и Великая степь

М. В. Владимирский-Буданов, М. С. Грушевский, А. Е. Пресняков, Б. Д. Греков; см.: Пашуто В. Т. Очерки… С. 229.

См. там же. С. 230–231.

См. там же. С. 231–234.

Ярлык — это пакт о дружбе и ненападении. Реальной зависимости он не предполагал. Батый посылал ярлыки к правителям Рума, Сирии и других стран, от него независимых.

Соловьев С. М. История России… Кн. II. Т. III. М., 1988. С. 170.

Насонов А. Н. Монголы и Русь. С. 10–11.

См.: Аннинский С. А. Указ. соч. С. 81.

Там же. С. 89.

Пашуто В. Т. Очерки… С. 271.

См.: Бартольд В. В. О христианстве в Туркестане… С. 11; Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. С. 133.

См.: Зайцев А. К. Черниговское княжество // Древнерусские княжества X–XIII вв. С. 117.

Надир — точка небесной сферы, диаметрально противоположная зениту. См.: Алексеев Л. В. Полоцкая земля // Там же. С. 239.

Цит. по: Пашуто В. Т. Очерки… С. 259.

Сокр. ск. § 275, 276.

«Он пригласил к себе священников из Шама (Сирии), Рума (Византии), Осов (Осетии) и Руси» (Рашид-ад-Дин. Т. II. С. 121); ср.: Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. С. 330.

См.: Путешествия в восточные страны… С. 7.

Имеется в виду древнерусская этническая целостность.

По монгольскому праву владетелем отцовского улуса считался младший сын, хотя он должен был в политических делах подчиняться старшему брату. Предполагалось, что старший брат успеет обрести имущество, а младшего следует обеспечить.

Белая Русь — территория Полоцкого и Турово-Пинского княжеств; Черная Русь, т. е. завоеванная соседями, — окрестности Гродно.

См.: Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды (далее: Тизенгаузен). Т. I. 1884; Т. II. 1941.

См.: Тизенгаузен. Т. II. С. 33.

См.: Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. С. 313–314.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. 24. С. 633–635.

Цит. по: Тизенгаузен. Т. I. С. 325.

Там же. С. 231.

См.: Аннинский С. А. Указ. соч. С. 87.

См.: Полубояринова М. Д. Русские в Золотой Орде. М., 1978.

См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 398–399.

См.: Пашуто В. Т. Очерки… С. 296–297.

См.: Насонов А. Н. Монголы и Русь. С. 69–75.

По сути дела, суфизм был совсем не похож на воинствующий ислам — суннизм, однако суфии называли себя мусульманами и были терпимы в странах ислама.

Тизенгаузен. Т. I. С. 197, 385, 510; Т. II. С. 100, 104.

См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 401–402.

См.: Баскаков Н. А. Русские фамилии тюркского происхождения. М., 1979.

См.: Кучеев А. М. Следы тюркского элемента у однодворцев (по данным языка и личной ономастики населения Усманского района Липецкой области) // Доклады отделений и комиссий Географического общества СССР. № 15. Л., 1970. С. 127–134.

Литва — одно из племен балтской группы, распространенной от Балтийского моря до левобережья Днепра. Балты освоили этот регион сразу вслед за таянием ледника и, следовательно, являются древнейшими из аборигенов Восточной Европы. Долгое время они находились в гомеостазе и сохранили этнические черты, характерные для их предков.

Великороссия ранее называлась Залесской Украиной и располагалась в Волго-Окском междуречье. Население — смесь мери и кривичей с включением вятичей и муромы, а с XIII в. — тюркских элементов. Малая, т. е. коренная, Русь лежала на правом берегу Днепра; здесь преобладали славянские и тюркский (половцы и торки) субстраты.

См.: Пашуто В. Т. Указ. соч. С. 248.

Там же. С. 249.

Там же. С. 239.

Там же. С. 239–242.

Там же. С. 275.

Вернадский Г. В. Два подвига Александра Невского // Евразийский временник. Т. IV. Берлин, 1925. С. 227, 335. Цит. по: Пашуто В. Т. Указ. соч. С. 276.

См.: Пашуто В. Т. Указ. соч. С. 277.

Рамм Б. Я. Папство и Русь. М.; Л., 1959. С. 151.

См.: Путешествия в восточные страны… С. 171–173.