Юрий Берёзкин - Истоки нашей цивилизации или поворотные моменты в истории

одни сохраняют природу, а другие ее уничтожают, так что, в общем, трудно сказать, что лучше.

Ну, это некоторая крайность. Но проблема здесь заключается в том, что исследования конкретных

цивилизаций, возникавших в разных районах мира, дали следующий результат: разумеется,

некоторые тенденции в развитии, все-таки, существуют. Действительно, культура развивается

не то, что от простого к сложному, она, как и вообще жизнь, как все на свете, развивается от

менее приспособленному к более приспособленному. Но, практически, это значит, конечно, от

простого к сложному (в большинстве случаев). Примерно то же вот самое – в биологии.

Так вот, когда испанцы открыли Америку, они действительно нашли, обнаружили там,

независимо от всякого Ближнего Востока, возникшие цивилизации. И в этом смысле,

действительно, можно наметить некоторый вектор развития. Вектор от, скажем, небольших

коллективов к коллективам более сложным, более крупным, к появлению каких-то

государственных структур. Опять-таки, это особая тема, я останавливаться на этом сейчас не

буду. Но они столкнулись и с некоторыми поразительными отличиями. Скажем, в Мексике не

было скотоводства. К чему это привело? Ну, из песни слова не выкинешь, это привело к массовой

практике человеческого жертвоприношения и массовому людоедству. Не потому, что в жертву

людей приносили специально, чтобы их съесть, тут, конечно, зависимость более сложная. Их

приносили в жертву богам, но как бы вот «не выбрасывать же». Короче говоря, экономика

подстегивала ритуал. В результате предполагается, допускается, скажем доказать здесь

однозначно трудно, есть и другие мнения, но очень вероятно, что от одного, даже может до

трех процентов населения древней Мезамерии в год поедалось.

В Перу была другая ситуация. Там не было недостатка в животных белках, соответственно,

там не было массовых жертвоприношений. Или еще. Цивилизация Майя. Цивилизация Майя

роскошная, прекрасная цивилизация, с письменностью, с великолепным искусством, но это

цивилизация каменного века. Там не было не то, что железа, там не было даже меди. Даже к

тому моменту, когда в Мексике уже распространилась появившаяся там из Перу бронза, несмотря

на это, цивилизация Майя оставалась цивилизацией каменного века.

Таким образом, вектор развития действительно существует. Но конкретные формы, которые

принимает культура, они непредсказуемы. Если бы на месте Ближнего Востока было море,

которое продолжалось от Средиземного и дальше, до Персидского залива, и центры мировой

культуры находились бы в Китае или в Америке, могло бы быть и так, и так. Потому что китайская

цивилизация более мощная, но с другой стороны, она менее самостоятельная, на нее очень

сильно повлияли западноевропейские культурные стандарты в конце III – начале II тысячелетия.

Следует учитывать, что в конце III тысячелетия, когда на Ближнем Востоке уже полторы тысячи

лет существовало государство, в Китае еще был неолит. Так вот, либо, может быть, Китай, либо,

может быть, Америка. И что-то было бы. Цивилизация бы возникла. Общество бы развивалось.

Но оно имело бы такие формы, которые сейчас мы не можем даже себе вообразить. Совершенно

другие. И, соответственно, что можно сказать о будущем развитии. Но если наша цивилизация

не уничтожит себя, то, конечно, мы будем развиваться. И это развитие будет по восходящей, от

простого к сложному. Но мы никаким образом, даже как бы ни фантазировали, мы никогда не

сможем вообразить себе, какие конкретные формы это развитие примет.