О Суворове и его выдающихся полководческих и чисто человеческих талантах написано столько, что нам нет нужды останавливаться на изложении внешних событий его жизни: вся его деятельность – военные походы, ратные подвиги – изучена и рассказана историками во всех подробностях. Гораздо интереснее другая, практически неизученная сторона его жизни: тот внутренний храм, который он себе создал в противовес окружавшей его обстановке и который он тщательно оберегал от постороннего взора, – масонство.
Чрезвычайно любопытно в этой связи вспомнить слова, сказанные им живописцу Миллеру: «Ваша кисть изобразит черты лица моего: они видимы, но внутренний человек во мне скрыт… Трепещу, но люблю моего ближнего, в жизнь мою никого не сделал я несчастным, не подписал ни одного смертного приговора, не раздавил моею рукою ни одного насекомого, бывал мал, бывал велик!»
Это второе, внутреннее лицо Суворова, скрытое от всех, вполне может объяснить ряд его поступков и черт характера, которые не имели прямой связи с обстоятельствами внешней жизни. Того же порядка и принадлежность Суворова к братству вольных каменщиков.
Суворов был посвящен и произведен в третью степень – Мастера – в Петербурге. Посвящение его относится, по всей вероятности, к последним годам царствования Елизаветы. Его приобщение к масонству нельзя назвать случайным – такое предположение не соответствовало бы складу характера этого своеобразного человека, тем более что Суворов не ограничился вступлением в братство, а прошел ряд масонских степеней.
Известно также, что, находясь в Пруссии во время Семилетней войны и навещая в Кенигсберге своего отца, он 27 января 1761 года был произведен в «шотландские мастера». С этого дня до отъезда своего из Кенигсберга в начале 1762 года Суворов числился в составе ложи: в списке ее членов, представленном 16 марта 1761 года в ложу «Три глобуса», его имя значится под № 6.
Этим, к сожалению, ограничиваются сведения о его участии в работе братства вольных каменщиков. Несомненно, однако, что он всю жизнь следовал той масонской нравственности, которой отличалось современное ему масонское общество. Черты общечеловеческого характера, не раз проявляемые полководцем: крайняя религиозность, борьба со своими страстями, из которой он всегда выходил победителем, лояльность, сознание своего долга, – были особенно характерны для масонства этого периода. А потому слова завещания Суворова, обращенные к потомству: «Всякое дело начинать с благословения
Божьего, до издыхания быть верным государю и отечеству, убегать роскоши, праздности, корыстолюбия и искать славы чрез истину и добродетель, которые суть мои символы», – вполне могут считаться его личным масонским катехизисом.
Вторым следом за Суворовым должен, безусловно, идти фельдмаршал князь Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов (1745–1813).
Причащение Кутузова к таинствам масонского ордена совершилось в 1779 году в Регенсбурге, в ложе «К трем ключам». Он вступил в братство, чтобы искать «сил для борьбы со страстями и ключ от тайн мира». Есть сведения, что, путешествуя по Европе, он вошел также в состав лож Франкфурта и Берлина, а по возвращении в Россию в 1783 году «посвященные на берегах Невы признали его своим. Но лишь в Москве, у сияющего лучезарного очага этой замечательной столицы, прославленной в столь многих отношениях, он предстал смиренным ревнителем. Его приняли, учтя его способности к приобретению высоких званий, и он был приобщен к высшему ордену при обстоятельствах, предрекших его высокие судьбы…»
На основании некоторых косвенных указаний можно также предполагать, что Кутузов был членом «шотландской» ложи «Сфинкс». Он дошел до высоких степеней и был влиятельным членом братства вольных каменщиков, его постоянной опорой. При посвящении в 7-ю степень шведского масонства Кутузов получил орденское имя «Зеленеющий лавр» и девиз «Победами себя прославить». И орденское имя, и девиз, по словам одного из историков масонства, оказались пророческими.
В связи со смертью фельдмаршала 13 июля 1813 года в залах Петербургского музыкального общества под председательством гроссмейстера И. В. Вебера и в присутствии многих сотен масонов состоялось торжественное траурное собрание, посвященное памяти великого «брата», – почетный ритуал, вызванный не одними лишь заслугами великого сына России перед отечеством на поле брани, но и огромным уважением, которым он пользовался в среде масонов за свои чисто человеческие качества.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу