Константин Пензев - Арийская теорема

Между тем народ (этнос) и раса являются различными понятиями, и, как ни странно, немецкие расологи, тот же Г. Ф. К. Гюнтер, кажется, хорошо это понимали теоретически, и последний вполне четко указывал, что нельзя употреблять в качестве названий рас названия этносов, такие как германская для нордической расы и славянская для восточно-балтийской, иначе на славянина или финна нордического типа будут смотреть с недоумением. «Язык, гражданство, вероисповедание, народные обычаи, все эти вещи не имеют ничего общего с расой, точнее, не связаны с ней непосредственно. Гражданство — правовое понятие, народ — исторически-цивилизационное, раса — термин естествознания, термин описательной антропологии. Расовые исследования это, в первую очередь, изучение физических особенностей людей или отдельных человеческих групп. Народ включает в себя людей, имеющих один язык и одинаковые обычаи, государство — определенную сферу власти…» 6 6 Ганс Ф. К. Гюнтер. Расология немецкого народа. Мюнхен — Берлин, 1942. .

Подобные, чрезвычайно правильные теоретические положения в реальности трансформировались в нечто совершенно иное, а именно, под флагом расового превосходства нордиков над всеми остальными разделами европеоидов (про каких-то китайцев никто и не вспоминал), культивировалось понятие именно этнического превосходства немцев над всеми остальными народами. Что же касается действительной расовой политики, то известно, что в войсках вермахта, по некоторым данным, воевало около 150 тыс. так называемых мишлингов , евреев-полукровок 7 7 См.: С. Веревкин. Вторая мировая война: вырванные страницы. М., 2006. . Так, я лично смотрел по ТВ передачу с неким Л. Млечиным в качестве ведущего, в которой тот жаловался, что плохие германские расисты зачастую ущемляли своих сослуживцев-мишлингов, не давая им заслуженных высоких воинских званий и железных крестов за храбрость, проявленную на Восточном фронте. Таковы гримасы не только нацистской, но и еврейской расистской пропаганды.

Увы, но дело представляется таким образом, что этнос сильнее расовых предрасположений, более того, гораздо предпочтительнее иметь в боевых товарищах бурята, патриота России, чем расово близкого латыша, чьи предки сначала охраняли Ленина, а затем служили в подразделениях СС.

Так вот, расизм начинается не с того момента, когда человек начинает изучать особенности человеческой морфологии, а с того момента, когда человек, подобно Гансу Ф. К. Гюнтеру, начинает утверждать, что определенному расовому типу присуща определенная психология. А такие перлы, вроде высказываний следующего порядка: «в возбужденном состоянии взгляд нордических глаз становится «ужасным», вообще проходят по разряду кретинизма, свойственного, здесь следует быть объективным, некоторым идеологам вне зависимости от расы, вероисповедания и народности.

Нет сомнения, что, к примеру, формирование этноса на территории с жестокими климатическими условиями, приводит к формированию тяжелого национального характера, в котором покорность судьбе сочетается с повышенной агрессивностью и развитой смекалкой, однако говорить о том, что причиной данной психологии являются расовые признаки, нет никаких к тому оснований.

Однако, как я уже сказал выше, тот же Ганс Ф. К. Гюнтер, при всех своих заблуждениях, делал часто весьма интересные наблюдения и приходил к любопытным выводам, ознакомиться с которыми я бы порекомендовал всем горячим поклонникам «германства унд арийства». Так, в статье «Религиозность нордического типа» 8 8 5-е издание. Лейпциг — Берлин. 1943. наш автор вполне определенно пишет о том, что многое в германском боге, вернее боге, который считается германским, Одине (Бодан, Вуотан) представляется, по тогдашней терминологии, не индогерманским и не характерно германским. «Один со своей «смесью возвышенности и обмана» это не индогерманский и не германский образцовый бог, а его почитание не характеризуется чертами индогерманской и исконно германской религии. В этом боге есть нечто чужое, не нордическое». Здесь следовало бы сказать: «Браво!» — за столь замечательную догадку и высказать то мнение, что, если бы некоторые западноевропейские народы не цеплялись за миф о своем арийстве, а сосредоточились на поиске действительных корней, они бы гораздо лучше понимали бы себя и меньше допустили бы ошибок, которые стоили им миллионы жизней и бездну потерянных ресурсов.