Марк Абрамович - Семь дней творения

Но это еще не самое главное. Сокращенная гематрия (гематрия ктана) или малое числовое значение (миспар катан), позволяет обходиться без конечных нулей. Этот способ основан на учении Тикуней Зохар. Такую гематрию каббалистическая традиция относит к самому нижнему из миров, к Олам ха-Асия - миру действия. В соответствии с этой методикой эти же слова можно сократить и тогда проявляется их значение в этом мире.

Приведем эти несложные расчеты:

"эйн" 1 + 1 + 5 = 7, "ани" - 1 + 5 + 1 = 7.

Таким образом, проявление атрибутов Творца в нашем мире мире объектов, мире действия - требует семи дней и возможно лишь на семи уровнях: Хесед, Дин, Тиферет, Нецах, Ход, Йесод и Малхут. Правда, для того, чтобы полностью понять эти уровни (сфирот), следует более подробно остановиться на каббалистическом понимании древа жизни. Это мы сделаем чуть позже, а сейчас еще несколько слов о цифре семь. Как мы уже говорили, семь - это гармония мира в проявленном мире. Семь Божественных качеств, которыми был создан мир, семь цветов радуги, семь энергетических уровней (чакр) человека, данных ему от рождения и отражающих всю жизнедеятельность его от физиологии до психики и судьбы, семь дней недели и т.д. Этот список можно продолжить, однако здесь хотелось бы привести, ради иллюстрации, вычисления Виленского Гаона, который раскрывает связь между субботой и числом семь малой гематрией слов, относящихся к этому дню покоя:

нер - свеча 50 + 200 = 250

5 + 2 = 7

яин - вино 10 + 10 + 50 = 70

1 + 1 + 5 = 7

хала 8 + 30 + 5 = 43

8 + 3 + 5 = 16

1 + 6 = 7

даг - рыба 4 + 3 = 7

басар - мясо 2 + 300 + 200 = 502

2 + 3 + 2 = 7

(приводится по книге М.Глазерсона "Огненные буквы"). Теперь несколько подробнее о том, как освещается в Каббале проявление десяти эманаций Творца - сфирот - в нашем проявленном мире. Для этого воспроизведем таблицу нисхождения "огрубления" миров:

Таблица 2.

Ступени нисхождения миров

ЭЙН-СОФ

Первое сжатие - цимцум

(индивидуализация Всевышнего как Творца)

АДАМ КАДМОН

Уровень неявного раскрытия сфирот.

(АКУДИМ)

Начало сфирот. Десять эманаций (светов), связанных воедино в одном сосуде.

(НЕКУДИМ)

Десять сфирот, каждая имеет свет и сосуд, но они, как отдельные точки, не связаны друг с другом. Разрушение сосудов

АЦИЛУТ

Божественность. Сфирот включены друг в друга. Полное взаимодействие сфирот.

"Перегородка" - парса, разделяющая

эманированные и сотворенные миры.

БРИЯ

Возможность существования, элементарная материя.

ЙЕЦИРА

Общие формы

АСИЯ

Отдельные творения

.

Таблица 3.

Сфирот в мирах (от ацилут и ниже)

а) В соответствии с их расположением по трем линиям, правой, левой и средней.

б) В соответствии с порядком их поступенного нисхождения.

КЕТЕР

КЕТЕР

БИНА ХОХМА

ХОХМА

ДААТ

БИНА

ДААТ

ГВУРА ХЕСЕД

ХЕСЕД

ГВУРА

ТИФЕРЕТ

ТИФЕРЕД

ГОД НЕЦАХ

НЕЦАХ

ГОД

ЙЕСОД

ЙЕСОД

МАЛХУТ

МАЛХУТ

Таблица 4.

Соотношение общих и частных миров

Свет Эйн-Соф(а) АЦИЛУТ

О

ЦИМЦУМ (сжатие, сокращение)

Б

Ч

АДАМ КАДМОН

БРИЯ

Щ

А

С

(АКУДИМ)

КЕТЕР

И

Т

Н

МИРА

ЙЕЦИРА

Е

Ы

Е

(НЕКУДИМ)

АЦИЛУТ

АЦИЛУТ

М

М

БРИЯ

АСИЯ

И

И

Р

ЙЕЦИРА

Р

Ы

АСИЯ

Ы

Не вдаваясь в подробности каббалистического видения древа жизни, (ибо это отдельная очень емкая тема) вкратце его содержание можно описать следующим образом: все десять эманаций - сфирот - разделяются на три сокрытых и семь проявленных для человека. Что же это за эманации? Кетер - корона, "Верховный венец" Бога, творящая сущность Всевышнего; Хохма - Божественная Мудрость, Божественная идея всего сущего, "предвечная идея" Бога; Бина - Божественный Разум, основа дифференциации. Это три сокрытых сфирот.

За этими сокрытыми - следуют семь проявленных: Хесед Божественное Милосердие, Божественная Любовь; Гвура Божественное Всемогущество, проявляющееся как власть строгого, но справедливого судьи, Божественная Сила; Тиферет Божественное Сострадание, Божественная Красота; Нецах Божественная Вечность; Год - Величие, Божественная Слава; Йесод - Основа, опора Творческих Сил; Малхут - Царство Божье, Израиль. Таковы десять сфирот - десять сфер проявления Бога в нашем сотворенном мире, которые и образуют мир единства двух уровней, материального и духовного, т.е. наше мироздание, постоянно поддерживаемое Всевышним.

Как вы уже заметили, в приведенном выше описании отсутствует сфира Даат. Автор Зохара ее не упоминает, однако современная каббалистика вводит ее в древо Божественной силы, как важный ее элемент. Даат - означает знание, точнее, процесс познания. Усвоение и освоение учения, доведение этих знаний через мировоззрение до образа жизни, то есть превращение их в путь.