Алексей Шмаков: Свобода и евреи. Часть 1.

Переход Киевской губернии из военного положения на обычное вызвал бы такое столкновение, о котором и помыслить страшно.

Кто создавал это положение? Ведь вся Малороссия ещё не забыла владычества панов, оскорбления жидами христианских святынь. Искра таится в душе каждого хохла. Его трудно разжечь, но уж если он разгорится, то тушение обойдётся дорого. («Р.З.»).

Протест старообрядцев.К московскому градоначальнику поступило от группы старообрядцев следующее прошение:

«В виду крайне растлевающего, революционного направления газеты, издаваемой в Москве некоторыми лицами, к стыду нашему, принадлежащими к древне-православной вере, под названием «Народная Газета» и «Голос Старообрядца», мы покорнейше просим ваше превосходительство прекратить эти издания и воспретить этим лицам заниматься газетным издательством. Сказанные лица пользуются своим званием старообрядцев, чтобы под личиной «коренных русских людей» действовать заодно с врагами Царя и святой Руси и, располагая покровительством одного из высших сановников, в настоящее время находящегося за границей, сеять злое семя в старообрядческом народе. Исполните, ваше превосходительство, нашу покорнейшую просьбу верных слуг Царю и избавьте нас от горькой необходимости преступить закон и расправиться самоуправно с заправилами революционной пропаганды среди старообрядческой массы не признающими ни Бога, ни Царя».

«День».

д).Простейшее благоразумие должно было подсказать нашим «освободителям», что единство России создалось естественным путём, во имя собственной же безопасности населяющих её племён, и, что vice versa местные автономии, т.е. споры за первенство выразились бы в смутах и кровопролитии, которые, разумеется, продолжались бы впредь до неизбежного возврата к единству. Если для масонов всё это безразлично, то еврейскому населению России оно принесло бы лишь грозные испытания. Тем не менее, сыны Иуды стремятся по этому пути с непостижимым безумием.

Сказанное не помешало, впрочем, иудейскому же агенту кн. Урусову лицемерить пред «народными представителями» утверждением, будто Государственная Дума «старается бережно поднять царскую корону!..»

Не только великий народ с тысячелетней историей, а и отдельный человек среди таких обстоятельств не допустил бы, конечно, поработить себя недругу.

С другой стороны материальные, эгоистические, злостные побуждения масонства и еврейства неспособны обеспечить за ними власть и потому, что противоречат требованиям общежития, которое не может существовать ненавистью и бомбами. Являясь причиной деморализации и озверения, материализм влечёт за собой анархию, разложение и смерть.

Среди злоупотреблений разного рода спортами и всяких нелепостей мании быстроты (велосипеды, автомобили и т.п.) крайности материализма увлекают людей в неврозы и сумасшествие. Благоприятствуя алкоголизму и свободе заражения сифилисом, отсутствие духовных интересов влечёт за собой физическое и духовное вырождение. Пропаганда свирепых и кровавых инстинктов, разрушение семьи, духовное и телесное переутомление в добывании средств к жизни под гнётом обстановки, которая, иудаизируясь с каждым днём, становится всё безжалостнее, возрастание числа самоубийств и молодых преступников — всё это является смертным приговором материалистическому учению социализма.

Независимо от сего, как анархисты в философии адепты материализма дают теорию, которая не только отнимает у людей страх перед сверхъестественной оценкой их действий, но и стремится к уничтожению веры в закон, карающий проступки и злодеяния. Приписывая человеческие действия влиянию обстоятельств, а не личной воле, так называемый «детерминизм» имеет своим естественным результатом безнаказанность преступлений. И, что всего ужаснее, эта теория в кругу наших еврействующих интеллигентов делает поразительные успехи.

Но всякий, кто способен рассуждать, даже среди масонов, начинает беспокоиться пред столь опасными симптомами и пугаться той будущности, которую готовят нынешние «учёные» прожектёры счастья человеческого.

Между тем, яко бы реальное, материалистическое учение ниспровергается и наукой.

Открытие Виллиамом Круксом четвёртого — лучистого состояния материи, явления икс-лучей и радиоактивность вещества убеждают в том, что предполагавшаяся неразрушимой, материя, напротив, исчезает, хотя и медленно, но постоянно, через рассеивание атомов, её составляющих. Продукты дематериализации атомов образуют промежуточные по их свойствам субстанции, занимающие середину между телами весомыми и невесомым эфиром, стало быть, в промежутке двух миров, до ныне почитавшихся глубоко разъединёнными.