Виктор Никеров - История как точная наука

Хронологическая версия Скалигера отражает лишь одну из нескольких средневековых хронологических концепций. Наряду с ней существовали и другие версии. Например, считали, что Священная Римская империя германской нации X–XIII веков н. э. является непосредственным продолжением Римской империи, павшей якобы в VI веке н. э. по скалигеровской версии.

Здесь можно упомянуть странный с современной точки зрения средневековый спор. Великий итальянский поэт и родоначальник гуманистической культуры Возрождения Франческо Петрарка (1304–1374), основываясь на ряде филологических и психологических наблюдений, утверждал, что привилегии, данные Цезарем и Нероном австрийскому герцогскому дому (в XIII веке н. э.!), — подложны. Для современного историка сама мысль о том, что «античные» Цезарь и Нерон были современниками средневекового австрийского герцогского дома (начавшего править только в 1273 году н. э., то есть вроде как через 1200 лет после Цезаря и Нерона), конечно, нелепа. Но, как мы видим, совсем не так считали средневековые оппоненты Петрарки в XIV веке н. э. Тогда это еще нужно было доказывать!

По поводу этих знаменитых документов Е. Пристер отмечает: «Все заинтересованные лица прекрасно понимали, что это были явные и бессовестные фальшивки, и тем не менее они «вежливо» закрывали глаза на это обстоятельство».

Еще один яркий пример. Современный человек со школы приучен к мысли, что знаменитые гладиаторские бои происходили только в «далеком античном прошлом». Но это не так. В. Классовский, рассказав о боях гладиаторов в «античном» Риме, тут же добавляет, что эти бои происходили и в средневековой Европе XIV века н. э.! Например, он указывает на гладиаторские бои в Неаполе около 1344 года н. э. Эти средневековые бои, как и в «античности», заканчивались смертью бойца.

Все три древнейших текста Библии появляются на свет только после XV века н. э. Наиболее древние из сохранившихся рукописей Библии выполнены на греческом языке, причем никаких еврейских рукописей Библии ранее IX века н. э. не существует. Подавляющая часть датировок библейских рукописей основана на «стиле почерка», что делает это «датирование» полностью зависимым от скалигеровской хронологии. Канон (возведение христианской церковью в закон) Библии фактически установлен лишь со времени нового Тридентского собора XVI века н. э.

Хронология библейских книг и их датировка весьма неопределенна и покоится на авторитете теологов и историков нового времени.

Самым древними из сохранившихся более или менее полных экземпляров Библии являются Александрийская, Ватиканская и Синайская рукописи. Все три манускрипта датируются палеографически (то есть на основании «стиля почерка») второй половиной IV в. н. э. Язык кодексов греческий. Меньше всего известно о Ватиканском кодексе — в частности, не ясно, как и откуда этот памятник попал около 1475 г. в Ватикан… Об Александрийском кодексе известно, что в 1628 г. патриарх Кирилл Лукарис подарил его английскому королю Карлу I. Синайский кодекс обнаружен только в XIX веке К. Тишендорфом.

Таким образом, все три древнейших кодекса Библии появляются на свет только после XV века н. э. Репутация древности этих документов создана авторитетом К. Тишендорфа, основывавшегося на «стиле почерка». Однако сама идея палеографического датирования предполагает уже известной глобальную хронологию других документов, а потому не является независимым способом датировки.

Из отдельных же библейских сочинений самым древним считаются рукопись пророчества Захарии и рукопись Малахии, датируемые VI веком н. э., причем датируются они тоже палеографически. Наиболее древние из сохранившихся рукописей Библии выполнены на греческом языке. Никаких еврейских рукописей Библии ранее IX века н. э. (!) не существует. Хотя рукописи более позднего времени, главным образом середины XIII века н. э., хранятся во многих национальных книгохранилищах. Самый старинный еврейский манускрипт, содержащий полную ветхозаветную Библию, относится к 1008 году н. э.

Предполагается, что канон (возведение христианской церковью в закон) Библии установлен Лаодикийским собором в 363 году н. э., однако никаких актов этого и других ранних соборов не сохранилось. В действительности же канон официально установлен лишь со времени нового Тридентского собора, созванного во время Реформации в 1545 году и длившегося до 1563 года. По распоряжению этого собора была уничтожена маcca книг, признанных апокрифическими, в частности «Летописи о царях иудейских и израильских». Существенно, что подавляющая часть датировок библейских рукописей основана на палеографии, делающей это «датирование» полностью зависимым от скалигеровской хронологии. При изменении же хронологии автоматически меняются и все «палеографические датировки».