Эрнест Лависс - Том 7. Конец века (1870-1900). Часть первая

Автор пишет фразу, которая без пояснений не имеет ни малейшего смысла. Дело было в том, что Франц-Иосиф даровал амнистию всем участникам венгерской революции 1848–1849 годов; это произошло еще в конце шестидесятых годов. Кошут отказался от этого помилования. Желая все-таки вызвать его из эмиграции, Франц-Иосиф провел в 1879 году закон, по которому гражданин, больше десяти лет не являющийся в Венгрию, лишается венгерского права гражданства. Срок должен был исчисляться с 1879 года. Поэтому в 1889 году Кошут «перестал быть венгерским гражданином». На заседании венгерского сейма оппозиция при рукоплесканиях всего сейма заявила, что считает Людвига Кошута славой и гордостью Венгрии и образцом венгерского гражданина. Кошут так и умер в изгнании в 1894 году. — Прим. ред.

Кальноки твердо знал, что Александр III воевать не может и не хочет. А царь, его министр Гире и фактический руководитель внешней политики, директор канцелярии министерства иностранных дел Ламздорф, не отдавали себе отчета, что Австрия еще меньше может воевать, чем Россия. Политика Кальноки была длящимся и всегда удававшимся шантажом. В особенности это сказалось на болгарских делах. — Прил. ред.

Босния и Герцеговина были формально присоединены к Австро-Венгерской монархии в 1908 году. При распадении монархии в 1918 году они вошли в состав королевства Югославии. — Прим. ред.

Единству Австро-Венгрии мешало не отсутствие «идеи», как почему-то полагает наш автор, а угнетательская национальная политика господствующих наций и отсутствие сколько-нибудь серьезных экономических причин, которые могли бы оправдать это единство в глазах многочисленных народов, попавших в течение последних пяти столетий по разным превратностям исторических судеб в руки династии Габсбургов. Напротив, причин, которые побуждали бы большинство народов Австро-Венгрии желать полной политической и экономической самостоятельности, было сколько угодно. Собственно, только австрийцы и венгры (в лице эксплуататорских классов обоих этих народов) имели основание дорожить существованием «двуединой» монархии, да еще разве польские помещики Галиции, Восточной и Западной, — да и то главным образом с точки зрения интересов обороны в случае нападения русских войск. Мировая война и быстрое, без малейшего сопротивления, последовавшее распадение Австро-Венгерской империи обнаружило воочию, что в последние годы это искусственное политическое сооружение держалось лишь по инерции. — Прим. ред.

Сопряженная с принятием в гражданство кантона и союза. — Прим. ред.

Так как каждый принятый в состав общины (любой деревни) уже тем самым являлся гражданином Швейцарского союза и вовсе не нуждался в том, чтобы его согласился принять предварительно данный кантон. — Прим. ред.

Джемс Фази, буржуазный демократ, друг Герцена (которому Герцен посвятил несколько замечаний в «Былом и Думах»), много сделал для того, чтобы превратить Швейцарию в страну убежища для гонимых революционеров всех тогдашних стран континентальной Европы. Он упорно боролся с другими, консервативно настроенными, властями Швейцарии, которых Герцен назвал «гнездом кретинов». — Прим. ред.

Либерально-буржуазный швейцарец Крю (собственно — де Крюз), написавший эту главу, сам происходит из южнофранцузской дворянской семьи гугенотов, бежавших в конце XVII века из Франции в Швейцарию после отмены в 1685 году Нантского эдикта о веротерпимости. Он, очевидно, забыл об этом, когда так укоризненно пишет о «смутьянах» (brouillons), укрывающихся в Швейцарии от преследований деспотических правительств и этим причиняющих неприятности Швейцарии. Во всяком случае, нынешняя Швейцария, любезничающая с гитлеровским гестапо и снисходительно позволяющая ему красть людей и увозить их в Германию на пытки и казнь, нисколько не похожа на Швейцарию, некогда дававшую приют политическим изгнанникам и борцам эа свободу. — Прим. ред

Отрицающее догмат о папской непогрешимости. — Прим, ред.

Государственный социализм как течение социально — политической мысли не имеет ничего общего с научным социализмом. Общим для всех теорий государственного социализма является игнорирование классового характера государства. Под государственным социализмом автор разумеет мероприятия буржуазного государства, направленные к государственной организации производства и сбыта и ко вмешательству в отношения между трудом и капиталом. — Прим. ред.