Сергей Зубков - Третий рейх под знаменем оккультизма

По мнению Гвидо фон Листа, видного представителя оккультной мысли Германии, уже в раннем Средневековье существовала коллегия геральдистов, целью которой было сохранение тайной нордической традиции в форме знаков территориальной принадлежности рода. Эта практика возникла еще в дохристианскую эпоху и поддерживала эзотерическую традицию, пробивавшуюся из-за мощного заслона католических догматов.

Гвидо фон Лист искал прежде всего присутствие арийских знаков, таких, как свастика или трикселион — разновидность свастики, имеющая не четыре, а три окончания. В итоге он обнаружил около пятисот гербов, принадлежащих аристократическим семьям Германии и Австрии. Таким образом, связь с почвой была доказана.

Но Лист пошел дальше и начал толковать цвета и знаки как загадочные послания и отголоски древней мудрости, которые эти фамилии были призваны хранить. Один из гербов он расшифровал примерно так: «Я жажду увидеть спасение арийского народа, мудрость и закон, потому что приказы небес происходят из тьмы, а божественное благословение — из света». Как ему удалось получить столь точное и емкое толкование, остается до сих пор непонятным, возможно, он прибегал к помощи рун и астрологической символики цветов.

Но геральдический принцип был обращен не только к аристократии. Для большей части людей он означал поиск смысла собственного существования в глубине традиции и воскрешал образ рыцарского прошлого. По контрасту с настоящим нацистской Германии, особенно периода формирования рейха, возвращение к истокам стало девизом их жизни и в то же время существенно укрепляло позиции оккультизма в глазах общества.

Другой смысл земли связан с тем, что она, как самый тяжелый элемент, связывает и скрывает все другие. Это всегда делало глубины земли приютом для мертвецов и разной нечисти, связанной с темным природным началом. Обращение к почве в таком случае можно понимать как стремление основать культ мертвого.

Психологи XX века не раз подчеркивали связь фашизма и мистики смерти. Сам Гитлер славился своей манией смотреть на мертвые тела, и, по словам его наиболее приближенных соратников, вид разлагающегося трупа способен был вызвать у фюрера экстатическое состояние.

Растиражированная до масштабов целого народа, эта черта приобретала угрожающий характер. Желание нести повсюду смерть становилось серьезным психологическим оружием, применяемым Третьим рейхом по отношению к своим же солдатам.

Исследования в области геополитики, впервые начатые членом общества «Туле» Карлом Хаусхофером, подхватил один из его последователей — Герман Дарре. В СС он был известен как один из неофициальных авторов концепции «кровь и почва». По его мнению, государства формируются либо по принципу крови, то есть с учетом национального состава, либо по принципу почвы, или территории.

В первом случае доминирует мысль об исключительности нации, обращая все окружающие народы во врагов, а во втором различные народы объединяются, чтобы защищать общую землю.

Все великие империи ставили вторую составляющую на первое место, и только Третий рейх отдал лидирующую позицию крови, попытавшись создать империю одной нации. Расчет был сделан на исключительность арийской расы, особую мистическую силу ее крови. Это заложило в основу общественного развития Германии ошибку, стоившую стране миллионов жизней.

Если попробовать отыскать понятия, противоположные почве и крови, то это будут небеса и дух. А последние недвусмысленно указывают на христианство, ставящее их во главу всей системы миропорядка. Так что же, этот лозунг содержит скрытую направленность против догматов веры?

И да и нет. Представим себе, что сознание рядового человека контролируется данными понятиями в религиозной сфере. Тогда для того, чтобы достичь наиболее радикального переворота, необходимо заменить их противоположными. И даже если оставить мысль о мистическом воздействии слов на сознание человека, эффект все равно получается достаточным для того, чтобы разрушить все традиционные представления.

Отношения рейха с церковью были двойственными. Его политика была направлена против церковных институтов, однако основные догматы прямо никогда не отрицались. Христианство представлялось им лунной и печальной религией, тогда как арийское язычество виделось солнечным и светлым. Превосходство последнего было несомненным, и считалось, что в процессе очищения расы и установления новых ритуалов важность традиционной религии постепенно сойдет на нет.