Тимур Прозоров - Откровения славянских богов

Происхождение Китовраса объясняется тем, что некогда высшие силы разгневались на людей и послали каменный дождь, который был призван уничтожить все живое на земле. Но потом высшие силы раскаялись в этом поступке и решили защитить человечество от летящих с небес камней (понятно, что отменить каменный дождь боги уже не могли). Для защиты и был через целый ряд заклинаний порожден новый бог славянского пантеона Китоврас, соединивший в себе смелость коня и мудрость человека. И благодаря вечному луку с никогда не кончающимися стрелами Китоврас смог защитить людей от каменного дождя — из лука поражал бог мудрости и смелости летящие камни, так и не позволив ни одному попасть в человека. И люди остались за это Ки-товрасу весьма благодарны, признав его одним из самых могущественных богов в мире, а культ Китовраса сделав всеобщим для всех славянских народов. И сам Китоврас отвечал славянам взаимностью, приходя по первому зову на помощь.

Понятно, что не узнать Китовраса при встрече невозможно. Как уже было сказано, это на одну половину человек, а на другую половину конь. Низ Китовраса это целиком конское туловище с четырьмя ногами и хвостом. При этом масть конской половины бога мудрости и смелости меняется в зависимости от времени года. Зимой конская половина серая в яблоках, весной гнедая, летом светло-рыжая и вороная осенью. Там же, где у обычного коня начинается шея, из этого места у Китовраса вырастает человеческое туловище — от пояса. Из плеч, как и положено, растут мускулистые руки, а венчает туловище голова. Волосы и борода у Китовраса меняют свой цвет в зависимости от времени годы, чтобы быть в согласии с мастью конской половины: зимой волосы и борода белые, фактически седые, весной русые, летом рыжие и осенью черные. По взгляду Китовраса сразу же можно понять, сколь мудр этот бог — его карие глаза столь глубоки, что невольно наводят на мысль о великом уме Китовраса. Еще одна деталь внешнего вида бога мудрости и смелости присутствует не всегда. Появляется деталь эта лишь тогда, когда Китов-рас летает в небесах — это крылья. Два огромных белых крыла венчают спину конской половины бога и позволяют ему стремительно летать среди облаков и туч.

Будучи вездесущим, Китоврас в каждой сфере своего обитания часто выступает в сопровождении того или иного своего тотемного животного. Так, в небесах крылатого Китовраса сопровождает обычно горный орел, символизирующий обе божественные функции Китовраса — мудрость и смелость.

На земле, и особенно в лесу, с Китоврасом часто можно встретить серого волка, который, как и горный орел, символизирует и мудрость, и смелость.

В море же с Китоврасом всегда находится тот, чье имя стало частью имени бога — синий кит. И синий кит, как и орел с волком, соотносится с мудростью и смелостью.

Таким образом, на каждую из сфер обитания Китовраса существует свое тотемное животное. Все они — и горный орел, и серый волк, и синий кит — не просто сопровождают бога, а помогают ему ориентироваться в сложных пространствах неба, леса и моря, служат самыми настоящими проводниками в тех местах, который лучше их никто не знает.

Капища в честь Китовраса создаются в чащах дремучих лесов, по преимуществу — хвойных. Непременным атрибутом капища должна быть вековая корабельная сосна. Пространство возле нее старательно перекапывается и во вскопанную землю втыкаются оструганные веточки с надломанными, но не сломанными до конца макушками. Вскапывается же земля возле капищной сосны три раза в год — накануне ритуалов, которые проходят соответственно в начале весны, на макушке лета и в конце осени. Кроме вскапывания и установки оструганных надломанных веточек на капище накануне ритуала приносится и будущая жертва.

Учитывая конскую сущность Китовраса, жертва эта — колосья овса, собранные в три снопа. Число три означает количество тотемных животных бога. Таким образом, предполагается, что и на орла, и на волка, и на кита придется по снопу овсяных колосьев. Снопы в вечер перед обрядом прислоняются к стволу капищной сосны. Теперь все готово к ритуалу в честь Китовраса.

Цель ритуала, который начинается утром, просить Китовраса, чтобы ниспослал людям мудрость и смелость. Старейшина встает таким образом, чтобы держаться правой рукой за ствол сосны. Все остальные встают на вскопанную землю и держатся правыми руками за надломанные части оструганных палочек. Старейшина произносит текст, а все остальные молча внимают этому тексту, мысленно к нему присоединяясь: