Глеб Носовкий - Геракл. «Древний»-греческий миф XVI века. Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке

Затем он объединил все пригороды непосредственно с самим городом…

Тесей назвал шестнадцатый день гетакомбеона (июль) «днём объединения» и сделал его всеобщим праздником в честь Афины…

Затем, отрёкшись, как обещал, от трона, он дал Аттике НОВУЮ КОНСТИТУЦИЮ, причём свершилось это при благоприятных предзнаменованиях…

Чтобы ещё больше расширить город, Тесей пригласил достойных иностранцев и сделал из них сограждан. Разосланные им вестники использовали обращение, которое до сих пор в ходу, а именно: «Придите сюда, все народы!» После этого огромные толпы устремились в Афины, и он разделил всё население Аттики на три сословия: евпатриды, т.е. «те, кто достоин своей отчизны», геомеоры, т.е. «земледельцы», и демиурги, т.е. «ремесленники». Евггатриды решали дела религии, занимали высшие должности, толковали законы и превосходили прочих достоинством. Земледельцы обрабатывали землю и считались опорой государства. Демиурги, которые были гораздо многочисленнее, чем все остальные, служили прорицателями, хирургами, вестниками («ангелами» – Авт. ), ковровщиками, скульпторами и кондитерами.

Так Тесей стал первым царём, образовавшим содружество, и именно поэтому Гомер в «Каталоге кораблей» только одних афинян называет «народом». Конституция Тесея действовала до тех пор, пока тираны не захватили власть…

Тесей стал первым афинским царём, который начал чеканить деньги, а на его монетах было изображение быка…

СТАРАЯСЬ БЫТЬ ПОХОЖИМ НА ГЕРАКЛА, который провозгласил своего отца Зевса покровителем Олимпийских игр, Тесей объявил своего отца Посейдона покровителем Истмийских игр» [196:2], с. 266 – 267.

И так далее. Мы опустим подробности тесеевской конституционной реформы Афин и повторим, что в значительной мере всё это – дубликат аналогичных реформ императора Андроника-Христа. В заключение отметим следующее.

• Тесей пригласил в Афины иностранцев, причём дал им права граждан и, тем самым, открыл пришельцам пути к государственным должностям. Аналогично, Андроник-Христос, вернувшись в Царь-Град из Руси-Орды, не только привёл с собой скифскую царскую гвардию, но внедрил много новых ордынских обычаев (например, ношение штанов). Это вызвало недовольство многих царьградцев, особенно аристократии, что и послужило одним из поводов к мятежу. Андроника обвиняли в приверженности «варварским» обычаям, см. книгу «Царь Славян».

• Вновь подчёркивается стремление Тесея «быть похожим» на Геракла. Всё ясно: Тесей и Геракл – два отражения одного и того же правителя.

• Вероятно, Олимпийские игры и Истмийские игры – это одно и то же, поскольку одни были учреждены (или освящены) Гераклом, а другие – Тесеем. Более того, по поводу Истмийских игр тоже говорится, что они «первоначально были учреждены в честь Геракла Мелькарта» [196:2], с. 254, Это подтверждает обнаруженное нами отождествление.

Греческий миф говорит следующее. «Пока Тесей пребывал в Аиде, Диоскуры собрали войско… выступили против Афин и потребовали выдачи Елены. Когда афиняне заявили, что они не укрывают Елену и даже не имеют ни малейшего представления, где она находится, Диоскуры начали грабить Аттику и продолжали до тех пор, пока жители Декелей, которые не одобряли поведения Тесея, не указали им на Афидну, где братья-близнецы и нашли свою сестру. Диоскуры сравняли с землёй Афидну…

Диоскуры назло Тесею вернули его сына Менесфея из изгнания и сделали его правителем Афин. Этот Менесфей был первым демагогом. Пока Тесей был в Аиде, он снискал себе расположение народа тем, что напомнил аристократам о той власти, которую те потеряли после объединения, а бедным говорил, что у них украли отечество и родные святыни, а сами они стали игрушкой в руках проходимца неизвестного происхождения, который, правда, уже освободил трон и, говорят, будто умер.

Когда Афидны пали, а Афины оказались под угрозой, Менесфей убедил народ приветствовать Диоскуров в городе как своих благодетелей и освободителей. И вправду – братья вели себя пристойно, попросив только, чтобы их посвятили, как Геракла, в Элевсинские мистерии. Их просьбу удовлетворили, и Диоскуры стали почётными гражданами Афин… Диоскуры получили божественные почести, когда на небо поднялось их созвездие… Радостные, они повезли Елену назад в Спарту, а мать Тесея и одна из сестёр Пирифоя были при ней рабынями…