Глеб Носовкий - Геракл. «Древний»-греческий миф XVI века. Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке

Во время войны с титанами Бахус был убит врагами богов. Его тело изрубили на куски. Однако он воскрес: богиня Церера вернула ему жизнь. Бахус спускался в Аид, откуда вывел свою мать Семелу. «На этрусском зеркале Бахус склоняет голову на грудь Семелы, которую он вывел из ада» [524:1], с. 519. см. рис. 2.113.

Рис. 2.113. Бахус и Семела (справа). Этрусское зеркало. Взято из [524:1], с. 520, илл. 565.

Как мы уже неоднократно говорили, всё это – отражения соответствующих эпизодов из жизнеописания Андроника-Христа, На рис. 2.114 показан древний идол Бахуса.

Рис. 2.114. Древний идол Бахуса. Рисунок на вазе. Неаполитанский музей. Взято из [524:1], с. 6, илл. 1.

Очень интересно, что здесь мы вновь наталкиваемся на отождествление Бахуса с Гераклом, то есть с Христом. Оказывается, «В «Лягушках» Аристофана Бахус решает спуститься в царство теней, но, опасаясь Кербера и других чудовищ… ОН НАРЯЖАЕТСЯ ГЕРАКЛОМ, чтобы напугать их» [524:1], с. 91. Аристофан преподносит этот факт в комическом ключе, поскольку он, как поздний автор XVI – XVII веков уже забыл суть дела.

Тесей – известный «античный» герой, рис. 3.1, 3.2. Если на рис. 3.1 Тесей представлен так, как принято было изображать «древне»-греческих персонажей, то на гравюре якобы XV века, рис. 3.2, он выглядит как средневековый герой на фоне средневекового города.

Рис. 3.1. Тесей. «Античная» статуя. Взято из [524:1], с. 574, илл. 638.

Рис. 3.2. Тесей. Гравюра из «Флорентийской Иллюстрированной Хроники» якобы XV века. Взято из [1367], лист 38.

Как выяснилось при внимательном анализе, жизнеописание Тесея в значительной мере воспроизводит «биографию» Геракла. Начало и конец являются, соответственно, отражениями юности Андроника-Христа и его последних дней. Середина – это подвиги, во многом аналогичные подвигам Геракла и короля Артура. Они относятся к эпохе XV – XVI веков. Кстати, мы уже отмечали, что имя ТЕСЕЙ является, вероятно, лёгким искажением слова ТЕОС, то есть БОГ. Произошло от славянского слова ДЕЮ, СОЗДАЮ. Мы раньше уже вкратце отмечали наложение Андроника-Христа на Тесея. Настал момент обсудить этот важный сюжет подробнее.

Вновь обратимся к фундаментальному труду Р. Грейвса, где собраны все основные версии сказаний о Тесее. Повторим, что популяризируемые сказочные переложения греческих мифов мало пригодны для серьёзных исследований в силу чрезмерной упрощённости и, как следствие, исчезновения многих важных фактов.

Начнём с зачатия и рождения Тесея. Как мы увидим, здесь девушка Эфра – это Дева Мария, Эгей – евангельский Иосиф, а бог Посейдон является отражением Духа Святого.

Вот что говорит греческий миф. Эгей был женат два раза, но его жёны не родили ему детей. Он обратился к оракулу, ответ которого оказался неясным. «По дороге домой он заехал в Коринф, где Медея взяла с него торжественную клятву, что он защитит её от любых врагов, если только она будет искать убежища в Афинах. За это она обещала с помощью магии не оставить его без наследника…

В то время Питфей (царь Трезена – Авт. ) ещё жил в Писе, Беллерофонт стал просить руки его дочери Эфры, но был с позором отослан в Карию прежде, чем успели сыграть свадьбу. Хотя Эфру и обещали Беллерофонту, она почти не питала надежд на его возвращение. Питфей, горюя о том, что его дочь вынуждена ходить в девушках, и испытывая на себе колдовство Медеи (в пользу Эгея – Авт. ), которая издалека насылала на них свои чары, напоил Эгея и уложил его спать с Эфрой. Спустя некоторое время той же ночью Посейдон также насладился её телом. Случилось это так: во исполнение сна, насланного на неё Афиной, она (Эфра – Авт. ) покинула пьяного Эгея и переправилась морем на остров Сферия… Здесь при потворстве Афины Посейдон овладел ею; Эфра впоследствии переименовала остров из Сферии в Гиеру, основала на нём храм Апатурийской Афины…

Посейдон, однако, великодушно уступил Эгею право зваться отцом любого ребёнка, которого в ближайшие четыре месяца родит Эфра.