Глеб Носовкий - Геракл. «Древний»-греческий миф XVI века. Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке

Тем временем Фол хоронил своих мёртвых сородичей. Он извлёк одну из стрел Геракла и стал её рассматривать… Но тут стрела выпала из его рук, пронзила ногу, и он упал замертво. Геракл прервал охоту… и предал Фола земле с необычайной пышностью…

Геракл тем временем преследовал вепря… Захватить живым такого свирепого зверя было делом исключительной трудности, однако Гераклу удалось… загнать в глубокий сугроб и вскочить ему на спину. Геракл связал его цепями и живым отнёс на плечах в Микены…

Через девять дней Зевс поместил изображение Хирона среди звёзд КАК СОЗВЕЗДИЕ КЕНТАВРА. Другие, наоборот, утверждают, что созвездием Кентавра Зевс отметил Фола… СТРЕЛЕЦ СРЕДИ ЗНАКОВ ЗОДИАКА – ЭТО ТОЖЕ КЕНТАВР, некто Крот» [196:2], с. 356-357.

Таким образом, основное содержание данного подвига – это сражение Геракла-Стрельца с Кентаврами, рис. 2.23. Поимка вепря обрамляет главный сюжет – в начале и в конце. Ясно, что этот подвиг Геракла соответствует созвездию Стрельца-Кентавра. Так считали и старинные авторы, утверждая, что ещё в древности боги поместили на небо созвездие Кентавра в честь победы Геракла. Кроме того, как мы видели, наименование этого созвездия Стрельцом тоже восходит к древности и отождествляется с Кентавром.

Рис. 2.23. Битва Геракла с кентаврами. Роспись на «античной» вазе. Лондон, Британский музей. Взято из [453:2], с. 174.

Рис. 2.24. Геракл приносит Эврисфею Эриманфского вепря. Эврисфей боялся Геракла и при его появлении прятался в большой кувшин. Фреска из Помпеи. Якобы I век н.э. Ошибка в дате не менее тысячи лет. Взято из [524:1], с. 531, илл. 577.

Рис. 2.25. Геракл и Эриманфский вепрь. «Античная» ваза. Лондон, Британский музей. Взято из [433:2], с. 174.

На рис. 2.24 показана «античная» фреска, обнаруженная в Помпеях. Показан Геракл, приносящий Эврисфею Эриманфского вепря. См. также рис. 2.25.

«Пятый подвиг Геракла заключался в том, чтобы за один день счистить от навоза конюшни царя Авгия. Эврисфей уже радостно представлял себе, с каким отвращением Геракл вынужден будет складывать в корзины навоз и носить их на плечах…

К тому времени навоз в Авгиевых конюшнях и овчарнях не убирался многие годы, и, хотя зловоние не сказывалось на самих животных, от него распространился мор по всей Пелопоннесу. Более того, пастбища в долине покрывал такой слой навоза, что их нельзя было пахать под зерновые.

Геракл издалека приветствовал Авгия и обещал ему ещё дотемна очистить все конюшни… Авгий недоверчиво рассмеялся…

Геракл для начала проломил в двух местах каменную стену, окружавшую конюшни, а затем повернул ближайшие реки Алфей и Пеней, или Мений, так, чтобы их потоки устремились через скотный двор, начисто вымыли его и понеслись дальше, смывая навоз с загонов для овец и с пастбищ в долине. Так Геракл совершил подвиг за один день, вернув земле жизнь и не испачкав даже мизинца» [196:2], с 358.

Комментаторы считают этот миф странным и добавляют, что «скот Авгия не имеет никакого значения для мифа, если не считать того, что рассказ о его количестве помогает представить, сколько нужно было убрать навоза. Как показывает миф, навоз не ценился греческими земледельцами» [196:2], с. 359.

Отмечается, что похожее сказание бытовало в средневековой Европе, в Скандинавии.

Понимаемая буквально, данная греческая легенда действительно звучит странно. Непонятно, например, почему «античные» греческие земледельцы не ценили навоз как удобрение. Ведь навоз широко использовался и используется в сельском хозяйстве. Неясно также, как получилось, что практически вся страна оказалось покрытой толстым слоем навоза, а люди ничего не делали для его устранения. Нам говорят, будто все покорно жили в этом зловонии много лет. Дошло до того, что из-за навоза не могли пахать землю и сеять зерновые. Значит, население, кроме всего прочего, ещё и голодало. Более того, даже не обращало внимания на мор, распространившийся по стране. Попросту, вымирали. Надо полагать, в воздухе кишели заразные мухи, повсюду копошились черви… И тем не менее, никто, мол, палец о палец не ударил, дабы избавиться от напасти. Весьма странными были «древние» греки в скалигеровском описании.