Глеб Носовкий - Геракл. «Древний»-греческий миф XVI века. Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке

Рис. 4.100. Созвездие Весов на зодиаке RP. Фотография 2007 года.

Рис. 4.101. Созвездие Скорпиона на зодиаке RP. Фотография 2007 года.

Рис. 4.102. Созвездие Стрельца на зодиаке RP, фотография 2007 года.

Рис. 4.103. Созвездие Козерога на зодиаке RP. Фотография 2007 года.

Рис. 4.104. Созвездие Водолея на зодиаке RP. Фотография 2007 года.

Рис. 4.105. Созвездие Рыб на зодиаке RP. Фотография 2007 года.

Итак, все 12 зодиакальных созвездий легко узнаваемы, находятся в одном и том же – втором сверху – ряду клеток-изображений и расположены там в своей правильной небесной последовательности. Таким образом, на стенах верхнего зала Палаты Суда, очевидно, символически показан небесный Зодиак. Отметим, что росписи покрывают верхнюю часть всех стен зала и, таким образом, образуют замкнутое кольцо, подобное кольцу небесного Зодиака. Наличие в этом поясе символов всех 12 зодиакальных созвездий однозначно говорит о том, что перед нами – именно зодиак. Если теперь мы найдём между зодиакальными созвездиями также и символы всех семи планет древности, то это будет означать, что перед нами не просто зодиак, а зодиак с гороскопом. То есть – зодиак, на котором записана некая дата.

Прежде, чем выделить среди 333 клеток, присутствующих на стенах зала, те, которые относятся к зодиаку RP, зададимся вопросом: чем отличаются клетки с двенадцатью зодиакальными созвездиями от остальных? Естественно ожидать, что одни и те же формальные признаки будут отличать как изображения созвездий, так и другие составляющие зодиака RP от неастрономических рисунков на стенах зала. А такие «посторонние» для астрономии картины там заведомо есть. Например, некоторые клетки содержат чисто религиозную живопись и другие явно неастрономические сюжеты. Кроме того само количество изображений – более трёх сотен – слишком велико для зодиака. Поэтому нам необходимо прежде всего отделить явно неастрономические клетки-рисунки, не имеющие отношения к зодиаку, чтобы не заниматься ими в дальнейшем. Это сделать совсем нетрудно. Заметим следующее.

1) РАЗМЕР клеток с созвездиями является СРЕДНИМ между клетками обычной величины и большими клетками, занимающими полностью два или три ряда по высоте, рис. 4.63 – 4.91. В больших клетках, как мы увидим, находятся только чисто религиозные сюжеты. В обычных клетках изображения самые разные, но среди них заведомо нет двенадцати созвездий зодиака.

Обратимся к клеткам среднего размера, к которым относятся все, без исключения, клетки с созвездиями. Заметим, что увеличение размера этих клеток по сравнению с обычными клетками достигается тем, что ГОРИЗОНТАЛЬНЫЕ РАЗДЕЛЯЮЩИЕ ПОЛОСЫ, покрытые узором, ОТСУТСТВУЮТ вокруг них. При этом, площадь обеих отсутствующих разделительных полос добавлена именно к этим клеткам, расширяя их вверх и вниз. Кроме того, размер многих обычных клеток ещё дополнительно уменьшен за счёт виньеток, залезающих на поле рисунка. А средние клетки, за единственным исключением, такой виньетки не имеют.

2) Все клетки с зодиакальными созвездиями имеют ДУГООБРАЗНУЮ ГРАНИЦУ СВЕРХУ. То есть, они помещены не в прямоугольнике, а «под сводом». При этом, за единственным исключением, верхняя дуга не имеет ВИНЬЕТКИ, залезающей на поле изображения. Исключение – созвездие Девы, которое нарисовано с виньеткой.

Итак, все без исключения клетки в верхних трёх рядах чётко делятся на три части.

1) БОЛЬШИЕ КЛЕТКИ, занимающие по высоте ПОЛНОСТЬЮ два или даже все три ряда. Как уже было отмечено, в таких клетках располагаются только иконы. Это – чисто религиозные картины, не имеющие отношения к астрономии.

Две таких клетки имеют самый большой размер и занимают по высоте все три верхних ряда. В одной мы видим Бога-Отца, Христа и Богородицу с царскими венцами на головах, рис. 4.63, 4.106. В другой – Христос, восседающий на престоле и сыплющий золотые деньги на народ. Над головой Христа – раскрытая книга, написанная на иврите, рис. 4.107. Здесь не просматривается никакого астрономического смысла. Это – обычные иконы, имеющие, по-видимому, чисто религиозное содержание. Кстати, в изображении Христа, высыпающего деньги из рук и с развёрнутой книгой на иврите над головой звучит, скорее всего, протестантско-реформаторское влияние. Но ведь эпоха победы Реформации – это уже XVII век и позже, а никак не XIV век. Может быть, это мелочь, но она показательна с точки зрения хронологии. Хотя сама по себе ещё ничего не доказывает. Историки скажут: знаете ли, вот именно эту икону нарисовали позже. А вся остальная роспись зала, дескать, – подлинный XIV век. Не будем пока спорить. Продолжим наше исследование.