Даниэль Гуревич - Повседневная жизнь женщины в Древнем Риме

464CIL, XV, 11–12.

465CIL, XV, 49.

466CIL, XV, 674.

467CIL, XV, 207–208.

468CIL, XV, 421.

469CIL, XV, 652.

470CIL, XV, 69–74, 76–78 и особенно 81–91.

471CIL, XV, 430–431.

472CIL, XV, 192–196.

473CIL, XV, 761: ex conductione Publiciae Quintinae.

474Дигесты, XIV, 3, 7, 1.

475CIL, XV, 1147.

476 La Regina А. // Rivista di epigrafia italica. SE. 44.1976. P. 284–288.

477Например, CIL, XV, 7252, 7378, 7472, 7509, 7532, 7564, 7589, 7592, 7628 — всего 28 клейм только в городе Риме.

478CIL, XV, 7303.

479CIL, XV, 7343b.

480АЕ, 1996, 464. По поводу кельто-латинских безменов с мошенническим добавлением сланца из Отена, доказывающих, что культура галльского образованного общества была двуязычной, сошлемся на доклад Моники Донден-Пейр, состоявшийся 28 июня 2000 г. в Национальном обществе антикваров Франции.

481Тацит. Анналы, XII, 65 (FOS, 326).

482В доме Марка Теренция Евдокса работало одиннадцать ткачих (CIL, IV, 3479).

483 Campen N. Ostia, ил. 90.

484CIL, IV, 3479.

485CIL, X, 813.

486CIL, X, 810–811.

487CIL, IV, 1136.

488CIL, IV, 4528, 8203, 8204.

489 Andreau J. Les affaires de monsieur Jucundus. Roma, 1974. P. 114, 119–122, 139–140.

490 Gamodeca G. Tabulae Pompeianae Sulpiciorum: Editione critica dell'archivio puteolano dei Sulpicii. Roma, 1999. P. 28–30.

491Ibid. P. 46, 79.

492Ibid. P. 73, 54 (FOS, 506).

493FOS, 504; Светоний. Калигула, 25; Дион Кассий, LIX, 12, 1; 23, 7; Тацит. Анналы, XII, 1, 22.

494См. особенно: Campen N. Ostia.

495Вдовы и куртизанки, временно или постоянно не состоявшие под властью отца семейства, в некоторых случаях должны были сами приносить жертвы (Плутарх. Нума, 12, 3; Авл Геллий, IV, 3; Павел Диакон, с. 248 L).

496Corpus Tibullianum, I, 5, 27–30.

497Св. Августин. О граде Божием, VI, 9, 2 (цитата из Варрона).

498IGVR, 1, 160.

499Овидий. Фасты, III, 809–848.

500Павел Диакон, с. 72 L

501Даже при некоторых приватных священнодействиях присутствие женщин не допускалось: mulier ad earn rem divinam ne adsit neve videat quomodo fiat («женщина при этом божьем деле да не присутствует и да не видит, как оно совершается» — Катон. О земледелии, 83).

502Плутарх. Нума, 25, 10.

503Авл Геллий, X, 23, 1–3.

504Плутарх. Римские вопросы, 85; Ромул, 15, 5.

505CIL, VI, 2128.

506Тацит. Анналы, II, 86.

507Авл Геллий, I, 12.

508Тацит. Анналы, II, 86. С другой стороны, в 23 г. Тиберий приказал выдать новоизбранной весталке два миллиона сестерциев, «чтобы возвысить достоинство жрецов и чтобы сами они с большим рвением служили богам» (Анналы, II, 14).

509Овидий. Фасты, VI, 291–294.

510Соран. Гинекология, I, 9 и passim.

511Плиний Младший. Письма, VII, 19.

512Овидий. Фасты, III, 422. См. также: Августин. О граде Божием, III, 18.

513То же говорилось и о Сивилл иных книгах, игравших роль такого же талисмана, — пророчествах, сказанных женщиной (как считалось, Кумской Сивиллой). При Империи они хранились в храме Аполлона Палатинского; обратившись к ним в случае тревожных знамений, магистраты и сенат могли примириться с богами.

514Даже великий понтифик. В частности, Овидий (Фасты, VI, 437–454) повествует о случае, когда в 241 г. при пожаре храма Весты великий понтифик Метелл, несмотря на запрет, дерзнул войти в храм и вынести святыни, пока весталки в ужасе рыдали.

515Светоний. Домициан, 8.

516Дион Кассий, LVIII, 16, 1; 3.

517Сервий. Комментарий к «Буколикам», 8, 82.

518Плутарх. Нума, 10.

519Тит Ливий, I, 20, 3.

520Макробий. Сатурналии, III, 13, 11.

521Тацит. Анналы, IV, 16.

522Светоний. Тиберий, 2, 4; см. также: Цицерон. В защиту Целия, 34; Валерий Максим, V, 4, 6. Дело было в 143 г. до н. а, но эти авторы расходятся относительно личности триумфатора и того, кем он приходился Клавдии: братом или отцом.

523Светоний. Цезарь, 1, 2.

524Плутарх. Цицерон, 20.

525Цицерон. В защиту Мурены, 73.

526Тацит. Анналы, III, 69.

527Светоний. Вителлий, 16.

528Один всадник воздает почести Кампии Северине — великой весталке 249 г. — за то, что его карьера удалась suffragio eius (CIL, VI, 2132), другой — pro conlatis in se beneficiis (CIL, VI, 2131)

529Римские вопросы, 50.

530Фест c. 484L; Сервий. Комментарий к «Энеиде», X, 15, 28.

531Гай. Институции, I, 112.

532Тацит. Анналы, IV, 16.

533Овидий. Фасты, III, 393–398.

534Там же, VI, 227–234.

535Плутарх. Римские вопросы, 86.

536Макробий. Сатурналии, 1, 16, 30.

537Варрон. О латинском языке, V, 29, 130.

538Ювенал. Сатиры, IX, 53.

539Овидий. Фасты, III, 253–254.

540Там же, IV, 133–162.

541То есть куртизанки в коротких туниках. — Прим. авт.

542Растение, посвященное Венере. — Прим. авт.

543Inscriptions Italiae, XIII, 2, 17, p. 126–127.

544Авл Геллий, XVI, 16, 4: одна из двух Кармент — Поррима (или Прорса) или Постверта — пекутся о родах, смотря по тому, как лежит младенец: головой или ножками вперед.

545Овидий. Фасты, 1, 617–636 (см. также 461–586).

546Плутарх. Римские вопросы, 56.

547Овидий. Фасты, II, 268–450.

548Тит Ливий, II, 40; Валерий Максим, V, 2, 1; Плутарх. Кориолан, 37; Дионисий Галикарнасский. Римские древности, VIII, 39–56.

549Дионисий Галикарнасский, VIII, 56, 4.