Эвелин Уэллс - Нефертити. Повелительница Двух Земель

Одной из первых подверглась нападению Митанни. Царь Тушратта писал в панике – ему было не до воспоминаний о долгой дружбе, браках и об обменах подарками. «Я разгромил хеттских захватчиков, – писал свирепо Тушратта, – ни один из них не вернулся домой».

Но они вернулись, и с еще большими силами, а сопротивление Тушратты постепенно ослабевало вместе с его верой в дружбу Эхнатона.

В первый момент Эхнатон мог и не поверить в нападение хеттов. За 150 лет мира между Египтом и Хеттой возникли взаимовыгодные торговые отношения, которые временами становились почти дружескими. В момент своего вступления на трон Эхнатон получил поздравительные письма от глав многих государств, и одно из самых теплых пришло от Сеплеля, бывшего в то время царем хеттов. Когда Эхнатон начал «амарнскую революцию» и перенес свой двор из Фив в большой новый дворец в Амарне, среди первых иностранных послов, выразивших ему свое почтение, были хетты, преподнесшие великолепные подарки вместе с доброжелательным посланием от царя Сеплеля.

Амарнские письма свидетельствуют о тех усилиях, которые прилагал царь Сеплель, чтобы продолжить их переписку и дружбу, как это было во времена Аменхотепа. Эхнатон своеобразно откликнулся на это предложение, потому что более позднее письмо от царя хеттов содержало шокирующее обвинение – в письме к нему Эхнатон имел наглость поставить свое имя на первое место!

Это было грубым нарушением протокола. В дипломатической и любой другой переписке имя адресата из учтивости всегда ставилось на первое место, затем следовали льстивые заверения в почтении. Сам Эхнатон получил множество таких писем от царя хеттов.

Письма к Эхнатону начинались с таких слов: «Царю, моему повелителю, моему богу, солнцу на небесах: я, твой слуга, грязь у твоих ног… У ног моего царя и моего повелителя семь раз и еще семь раз я падаю ниц на спину и на грудь». (Это обращение взято из послания индоарийского принца Иудеи Сувардаты, информировавшего Эхнатона о его тревоге в связи с наступлением хеттов.)

И еще одно: «Царю, моему повелителю, моему богу, моему солнцу: я, Ябитри, твой слуга, пыль у твоих ног… преданный слуга моего царя…Я смотрю на царя, моего повелителя, и вижу исходящий от него свет… Я вечно буду у твоих ног… на шее своей я ношу ярмо моего повелителя, моего царя…»

А это письмо прислал Эхнатону другой принц Иудеи: «У ног моего царя, моего повелителя, солнца на небесах, семижды семь раз я простираюсь на животе и спине…»

Нарушение этикета Эхнатоном может указывать на то, что он отказался от использования обычных обращений, принятых в дипломатии. И разумеется, он ничего не предпринял, чтобы поддержать дружбу, о которой просил хеттский царь. Своим девизом Эхнатон выбрал слова «живи в правде». Может быть, он считал, что недостаточное проявление уважения могущественному собрату-царю – это тоже выражение правды? С другой стороны, он мог просто не доверять всем хеттам, и у него были на то причины. Или это были первые признаки болезненного состояния, которое позже вылилось в снижение интереса ко всему, что происходит в мире, за исключением Амарны.

А может, он просто не видел повода для волнений. К чему волноваться?

Его предки завоевывали страны и города, покоряли племена людей и полчища диких животных. Он же, Эхнатон, побеждает богов.

Он получил трон при самых благоприятных обстоятельствах, когда хетты были оттеснены в Азию, а весь Египет и его вассальные государства клялись в верности. Ему присылали сокровища, ему платили дань.

Митанни – какая угроза может от нее исходить? Не сам ли царь Тушратта уверял его в преданности и разве не был отец Эхнатона женат на митаннской принцессе? Что касается угрозы от ассирийцев, то прежний царь Ассирии позволил послать священный образ величайшей богини Евфрата умирающему отцу Эхнатона.

В Амарну продолжала поступать дань. Платили даже те, кто, по слухам, готовил против него заговор. А что касается встревоженных писем мелких царьков, то его не интересовали ни слухи, ни войны.

Теперь все его интересы были сосредоточены на городе Солнца.

Проницательный наблюдатель политической жизни в Фивах, каким, несомненно, был Ай, должно быть, приостанавливался перед огромной дверью опустевшего храма Амона. Здесь, перед двумя колоссами Аменхотепа III, стояла посвященная Амону стела. Этот храм был одним из восьми, опустошенных Эхнатоном в Фивах. Целую армию каменщиков направил он в храмы и святилища, приказав стереть имя старого бога. Прежде на этой двери в самом сердце Фив находилось самое известное изображение Амона в Египте.